重廣𥙷註黄帝内经素问序

啓玄子王冰撰新校正云：按唐人物志：冰仕唐爲太僕令，年八十餘，以壽終。

夫釋縳脫艱，全眞導气，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序尚書曰：伏羲、神农、黄帝之書，謂之三墳，言大道也。班固漢書藝文志曰：黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷也，兼靈樞九卷，廼其数焉。新校正云：詳王氏此說，蓋本皇甫士安甲乙经之序，彼云：七略、藝文志：黄帝内经十八卷。今有鍼经九卷，素问九卷，共十八卷，即内经也。故王氏遵而用之。又素问外九卷，漢张仲景及西晉王叔和脉经只爲之九卷，皇甫士安名爲鍼经，亦專名九卷。楊玄操云：黄帝内经二帙，帙各九卷。按隋書经籍志謂之九靈，王冰名爲靈樞。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之。今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意愽，其理奥，其趣深。天地之象分，隂阳之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。稽其言有徴，驗之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未甞有行不由逕，岀不由户者也。然刻意研精，探微索隱，或識契眞要，則目牛无全，故動則有成，猶鬼神幽賛，而命丗竒傑，時時間岀焉。則周有秦公，新校正云：按别本一作和緩。漢有淳于公，魏有张公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲实相副，蓋敎之著矣，亦天之假也。

冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇眞经，式爲龜鏡。而丗本紕缪，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披㑹亦难，歳月旣淹，襲以成弊。或一篇重岀，而别立二名；或兩论併吞，而都爲一目；或问荅未已，别樹篇題；或脫𥳑不書，而云丗闕，重合经而冠鍼服，併方冝而爲欬篇，隔虚实而爲逆從，合经络而爲论要，節皮部爲经络，退至敎以先鍼。諸如此流，不可勝数。且將升岱嶽，非逕奚爲？欲詣扶桑，无舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

時於先生郭子齋堂，受得先師张公秘本，文字昭晣，義理環周，一以參詳，群疑冰釋。恐散於末學，絕彼師資，因而撰註，用傳不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。新校正云：詳素问第七卷，亡已乆矣。按：皇甫士安，晉人也。序甲乙经云，亦有亡失。隋書经籍志載梁士録亦云止存八卷。全元起，隋人，所注本，乃无第七。王冰，唐寳應中人，上至晉皇甫謐甘露中，已六百餘年，而冰自爲得旧藏之卷，今竊疑之。仍觀天元紀大论、五運行论、六微旨论、气交變论、五常政论、六元正紀论、至眞要论七篇，居今素问四卷，篇卷浩大，不與素问前后篇卷等，又且所載之事，與素问餘篇略不相通。竊疑此七篇乃隂阳大论之文，王氏取以𥙷所亡之卷，猶周官亡冬官，以考功記𥙷之之𩔖也。又按：漢张仲景伤寒论序云：撰用素问九卷，八十一难经、隂阳大论。是素问與隂阳大论两書甚明，乃王氏并隂阳大论於素问中也。要之，隂阳大论亦古醫经，終非素问第七矣。冀乎究尾明首，㝷註㑹经，開發童蒙，宣揚至理而已。其中𥳑脫文断，義不相接者，搜求经论所有，遷移以𥙷其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇论吞并，義不相涉，闕漏名目者，區分事𩔖，别目以冠篇首。君臣請问，禮儀乖失者，考校尊卑，増益以光其意。錯簡碎文，前后重疊者，詳其指趣，削去繁杂，以存其要。辭理秘宻，难粗论述者，别撰玄珠，以陳其道。新校正云：詳王氏玄珠，世无傳者，今有玄珠十卷，昭明隱旨三卷，蓋后人附託之文也。雖非王氏之書，亦於素问第十九卷至二十二四卷，頗有發明。其隱旨三卷，與今世所謂天元玉𠕋者正相表裏，而與王冰之義多不同。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿髙懸，奎张不亂，深泉淨瀅，鱗介咸分。君臣无夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學者惟明。至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大聖之慈惠无窮。時大唐寳應元年歳次壬寅序。

將仕郎、守殿中丞孫　兆　重攺誤

朝奉郎、守國子博士、同校正醫書、上騎都尉、賜緋魚袋髙保衡，

朝奉郎、守尚書屯田郎中、同校正醫書、騎都尉、賜緋魚袋孫竒。

朝散大夫、守光禄卿、直秘閣、判登闻檢院、上護軍林億。