異法方宜论篇第十二新校正云：按全元起本在第九卷。

黄帝问曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？不同，謂鍼石、灸焫、毒药、導引、按蹻也。歧伯對曰：地勢使然也。謂法天地生长收藏，及髙下燥湿之勢。故東方之域，天地之所始生也。法春气也。魚鹽之地，海濵傍水，魚鹽之地，海之利也。濵，水際也。隨業近之。其民食魚而嗜鹹，皆安其處。羙其食。豐其利，故居安恣其味，故食羙。魚者使人热中，鹽者勝血，魚發瘡，則热中之信；鹽發渴，則勝血之徴。故其民皆黒色踈理，其病皆爲癰瘍，血弱而热，故喜爲癰瘍。其治宜砭石。砭石，謂以石爲鍼也。山海经曰：髙氏之山，有石如玉，可以爲鍼。則砭石也。　新校正云：按氏一作伐。故砭石者，亦從東方来。東人今用之。

西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。法秋气也。引，謂牽引使收斂也。其民陵居而多风，水土剛強。居室如陵，故曰陵居。金气肅殺，故水土剛强也。　新校正云：詳大抵西方地髙，民居髙陵，故多风也，不必室如陵矣。其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，不衣絲綿，故曰不衣。褐，謂毛布也。薦，謂細草也。華，謂鮮羙，酥酪骨肉之類也。以食鮮羙，故人體脂肥。故邪不能伤其形體，其病生於内。水土剛强，飲食脂肥，膚腠閉封，血气充实，故邪不能伤也。内，謂喜怒悲憂恐及飲食男女之過甚也。　新校正云：詳悲一作思，當作思，已具隂阳應象大论注中。其治宜毒药。能攻其病，則謂之毒药。以其血气盛，肌肉堅，飲食華，水土强，故病宜毒药。方，制御之。药，謂草木蟲魚鳥獸之類，皆能除病者也。故毒药者，亦從西方来。西人方術，今奉之。

北方者，天地所閉藏之域也。其地髙陵居，风寒冰冽。法冬气也。其民樂野處而乳食，藏寒生滿病。水寒冰冽，故生病於藏寒也。新校正云：按甲乙经无滿字。其治宜灸焫。火艾燒灼，謂之灸焫。故灸焫者，亦從北方来。北人正行其法。

南方者，天地所长養，阳之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。法夏气也。地下則水流歸之，水多，故土弱而霧露聚。其民嗜酸而食胕，言其所食不芬香。　新校正云：按全元起云：食魚也。故其民皆緻理而赤色，其病攣痺。酸味收斂，故人皆肉理宻緻。阳盛之處，故色赤。湿气内滿，热气内薄，故筋攣脉痺也。其治宜㣲鍼。㣲，細小也。細小之鍼，調脉衰盛也。故九鍼者。亦從南方来。南人盛崇之。

中央者。其地平以湿。天地所以生万物也衆。法土德之用，故生物衆。然東方海，南方下，西方北方髙，中央之地平以湿，則地形斯異，生病殊焉。其民食杂而不勞。四方輻輳而万物交歸，故人食紛杂而不勞也。故其病多痿厥寒热。湿气在下，故多病痿弱气逆及寒热也。隂阳應象大论曰：地之湿气，感則害皮肉筋脉，居近於湿故爾。其治宜導引按蹻，導引，謂摇筋骨，動支節。按謂抑按皮肉。蹻謂㨗舉手足。故導引按蹻者，亦從中央出也。中人用爲養神調气之正道也。故聖人杂合以治，各得其所宜，隨方而用，各得其宜，唯聖人法乃能然矣。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。逹性懷故然。