血气形志篇第二十四新校正云：按全元起本，此篇併在前篇，王氏分出爲别篇。

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少隂常少血多气，厥隂常多血少气，太隂常多气少血，此天之常数。血气多少此天之常数，故用鍼之道，常冩其多也。　新校正云：按甲乙经十二经水篇云：阳明多血多气，剌深六分，留十呼；太阳多血多气，剌深五分，留七呼；少阳少血多气，剌深四分，留五呼；太隂多血少气，剌深三分，留四呼；少隂少血多气，刺深二分，留三呼；厥隂多血少气，剌深一分，留二呼；太阳、太隂，血气多少，與素问不同。又隂阳二十五人形性血气不同篇。與素问同。蓋皇甫疑而兩存之也。足太阳與少隂爲表裏，少阳與厥隂爲表裏，阳明與太隂爲表裏，是爲足隂阳也。手太阳與少隂爲表裏，少阳與心主爲表裏，阳明與太隂爲表裏，是爲手之隂阳也。今知手足隂阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后寫有餘，補不足。先去其血，謂見血脉盛滿，獨異於常者，乃去之，不謂常剌則先去其血也。

欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也，度，謂度量也。言以草量其乳閒，四分去一，使斜與横等，折爲三隅，以上隅齊脊大椎，則兩隅下當肺俞也。復下一度，心之俞也，謂以上隅齊脊三椎也。復下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。復下一度，腎之俞也。是謂五藏之俞，灸剌之度也。靈樞经及中誥咸云。肺俞在三椎之傍。心俞在五椎之傍。肝俞在九椎之傍。脾俞在十一椎之傍。腎俞在十四椎之傍。尋此经草量之法。則合度之人。其初度兩隅之下。約當肺俞。再度，兩隅之下。約當心俞。三度，兩隅之下。約當七椎。七椎之傍。乃鬲俞之位。此经云：左角肝之俞。右角脾之俞。殊與中誥等经不同。又四度，則兩隅之下。約當九椎。九椎之傍。乃肝俞也。经云腎俞。未究其源。

形樂志苦，病生於脉，治之以灸剌。形，謂身形，志謂心志。　細而言之，則七神殊守；通而论之，則約形志以爲中外爾。然形樂謂不甚勞役，志苦謂結慮深思。不甚勞役，則筋骨平調；結慮深思，則榮衞乖否，气血不順，故病生於脉焉。夫盛冩虚補，是灸剌之道，猶當去其血络而后調之。故上文曰：凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后冩有餘，補不足，則其義也。

形樂志樂，病生於肉，治之以鍼石。志樂，謂恱懌忘憂也。然筋骨不勞，心神恱懌，則肉理相比，气道滿塡，衞气怫結，故病生於肉也。夫衞气留滿，以鍼冩之，結聚膿血，石而破之。石謂石鍼，則砭石也，今亦以䤵鍼代之。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形苦，謂修業就役也。然脩業以爲就役而作，一過其用，則致勞伤。勞用以伤，故病生於筋。熨，謂药熨。引。謂導引。形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百药。修業就役，結慮深思，憂則肝气并於脾，肝與膽合，嗌爲之使，故病生於嗌也。宣明五气篇曰：精气并於肝則憂。竒病论曰：肝者，中之將也，取決於膽，咽爲之使也。　新校正云：按甲乙经咽嗌作困竭，百药作甘药。形数驚恐，经络不通，病生於不仁，治之以按摩醪药。驚則脉气併，恐則神不收，脉併神游，故经络不通，而爲不仁之病矣。夫按摩者，所以開通閉塞，導引隂阳；醪药者，所以養正袪邪，調中理气。故方之爲用，冝以此焉。醪药，謂酒药也。不仁，謂不應其用，則𤸷痺矣。是謂五形志也。剌阳明出血气，剌太阳出血惡气，剌少阳出气惡血，剌太隂出气惡血，剌少隂出气，惡血，剌厥隂出血，惡气也。明前三阳三隂血气多少之刺約也。　新校正云：按太素云：剌阳明岀血气，剌太隂出血气。楊上善注云：阳明、太隂雖爲表裏，其血气俱盛，故並冩血气。如是，則太隂與阳明等，俱爲多血多气。前文太隂，一云多血少气，二云多气少血，莫可的知。詳太素血气並冩之旨，則二說俱未爲得，自與阳明同爾。又此刺阳明一節，冝續前寫有餘𥙷不足下，不當隔在草度法。五形志后。

重廣補注黄帝内经素问卷第七

玉機眞藏论：漑。古代切。窳。音愈。睏。渠殞切。瞀。莫候切。三部九候论：歃。所甲切。飲血也。坰。古螢切。蠕。而勻切。

经脉别论：跌仆。音赴。罷極。上音疲。如漚。下音甌。

藏气法時论：慧。音惠。焠。七内切。㶼。烏開切。䀮䀮。音荒。臑内。人朱切。

宣明五气论：翕。音吸。啑。音帝。窒。陟栗切。凝泣。澁。瘖。讀作音。

血气形志论：相柱。知庾切。䤵。音鈹。