瘧论篇第三十五新校正云：按全元起本在第五卷。

黄帝问曰：夫痎瘧皆生於风，其蓄作有時者，何也？痎，猶老也，亦瘦也。　新校正云：按甲乙经云：夫瘧疾皆生於风，其以日作，以時發，何也？與此文異。太素同今文。楊上善云：㾬有云二日一發，名㾬瘧。此经但夏伤於暑，至秋爲病，或云㾬瘧，或但云瘧，不必以日發，間日以定㾬也。但應四時，其形有異，以爲㾬爾。歧伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼔頷，慄，謂戰慄。鼔，謂振動。𦝫脊俱痛，寒去則内外皆热，頭痛如破，渴欲冷飲。帝曰：何气使然？願闻其道。歧伯曰：隂阳上下交爭，虚实更作，隂阳相移也。阳气者，下行極而上；隂气者，上行極而下，故曰隂阳。上下交爭也。阳虚則外寒，隂虚則内热；阳盛則外热，隂盛則内寒。由此寒去热生，則虚实更作，隂阳之气相移易也。阳并於隂，則隂实而阳虚，阳明虚則寒慄鼔頷也。阳并於隂，言阳气入於隂分也。阳明，胃脉也。胃之脉，自交承漿，却分行循頤后下廉，出大迎；其支别者，從大迎前下人迎。故气不足，則惡寒戰慄，而頥頷振動也。巨阳虚則腰背頭項痛，巨阳者，膀胱脉，其脉從頭别下項，循肩髆内，俠背抵腰中，故气不足，則腰背頭項痛也。三阳俱虚，則隂气勝，隂气勝則骨寒而痛。寒生於内，故中外皆寒。阳盛則外热，隂虚則内热，外内皆热，則喘而渴，故欲冷飲也。热伤气，故内外皆热，則喘而渴。此皆得之夏伤於暑，热气盛，藏於皮膚之内，腸胃之外，此榮气之所舎也。腸胃之外，榮气所主，故云榮气所舎也。舎，猶居也。此令人汗空踈，新校正云：按全元起本作汗出空踈，甲乙经、太素並同。腠理開，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舎於皮膚之内，與衛气并居。衛气者，晝日行於阳，夜行於隂，此气得阳而外出，得隂而内薄，内外相薄，是以日作。作，發作也。

帝曰：其間日而作者，何也？間日：謂隔日也。歧伯曰：其气之舎深，内薄於隂，阳气獨發，隂邪内著，隂與阳爭不得出，是以間日而作也。不與衞气相逢㑹。故隔日發也。帝曰：善。其作日晏與其日早者，何气使然？晏，猶日暮也。歧伯曰：邪气客於风府，循膂而下，风府，穴名，在頂上，入髪際，同身寸之二寸，大筋内宛宛，中也。膂，謂脊兩傍。衛气一日一夜大㑹於风府，其明日日下一節，故其作也晏，此先客於脊背也。每至於风府，則腠理開，腠理開則邪气入，邪气入，則病作，以此日作稍益晏也。節，謂脊骨之節。然邪气逺，則逢㑹遲，故發暮也。其出於风府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入於脊内，注於伏膂之脉。項己下至尾骶，凡二十四節，故日下一節。二十五日下至骶骨，二十六日入於脊内，注於伏膂之脉也。伏膂之脉者，謂膂筋之間，腎脉之伏行者也。腎之脉，循股内后廉，貫脊屬腎。其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中。以其貫脊，又不正應行穴，但循膂伏行，故謂之伏膂脉。　新校正云：按全元起本，二十五日作二十一日。二十六日作二十二日。甲乙经、太素並同。伏膂之脉，甲乙经作太衝之脉，巢元方作伏衝。其气上行，九日出於缺盆之中，其气日髙，故作日益早也。以腎脉貫脊屬腎。上入肺中。肺者。缺盆爲之道。隂气之行速。故其气上行。九日出於缺盆之中。其間日發者，由邪气内薄於五藏，横連募原也。其道逺，其气深，其行遟，不能與衛气俱行，不得皆出，故間日乃作也。募原，謂鬲募之原系。　新校正云：按全元起本募作膜。太素、巢元方並同。舉痛论亦作膜原。

帝曰：夫子言衛气每至於风府，腠理乃發，發則邪气入，入則病作。今衛气日下一節，其气之發也，不當风府，其日作者柰何？歧伯曰：新校正云：按全元起本及甲乙经、太素，自此邪气客於頭項至下則病作故八十八字並无。此邪气客於頭項，循膂而下者也。故虚实不同，邪中異所，則不得當其风府也。故邪中於頭項者，气至頭項而病；中於背者，气至背而病；中於𦝫脊者，气至腰脊而病；中於手足者，气至手足而病。故下篇各以居邪之所而剌之。衞气之所在，與邪气相合，則病作。故风无常府，衞气之所發，必開其腠理，邪气之所合，則其府也。虚实不同，邪中異所，衞邪相合，病則發焉，不必悉當风府而發作也。　新校正云：按甲乙经巢元方，則其府也作其病作。帝曰：善。

夫风之與瘧也，相似同類，而风獨常在，瘧得有時而休者，何也？风瘧皆有盛衰，故云相似同類。歧伯曰：风气留其處，故常在，瘧气隨经络，沈以内薄，新校正云：按甲乙经，作次以内傳。故衞气應乃作。留，謂留止，隨，謂隨從。帝曰：瘧先寒而后热者，何也？歧伯曰：夏伤於大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏气淒滄之水寒，新校正云：按甲乙经、太素，水寒作小寒。迫之。藏於腠理皮膚之中，秋伤於风，則病成矣。暑爲阳气，中风者，阳气受之，故秋伤於风，則病成矣。夫寒者，隂气也，风者，阳气也，先伤於寒，而后伤於风，故先寒而后热也，病以時作，名曰寒瘧。露形觸冒，則风寒伤之。帝曰：先热而后寒者何也？歧伯曰：此先伤於风，而后伤於寒，故先热而后寒也，亦以時作，名曰温瘧。以其先热，故謂之温。其但热而不寒者，隂气先絶，阳气獨發，則少气煩𡨚，手足热而欲嘔，名曰癉瘧。癉，热也。極热爲之也。

帝曰：夫经言有餘者寫之，不足者補之。今热爲有餘，寒爲不足。夫瘧者之寒，湯火不能温也；及其热，冰水不能寒也。此皆有餘不足之類。當此之時，良工不能止，必須其自衰乃剌之，其故何也？願闻其說。言何暇不早使其盛極而自止乎。歧伯曰：经言无剌熇熇之热，新校正云：按全元起本及太素热作气。无剌渾渾之脉，无剌漉漉之汗，故爲其病逆，未可治也。熇熇，盛热也。渾渾，言无端緒也。漉漉，言汗大出也。夫瘧之始發也，阳气并於隂，當是之時，阳虚而隂盛，外无气，故先寒慄也。隂气逆極，則復出之阳，阳與隂復并於外，則隂虚而阳实，故先热而渴。隂盛則胃寒，故先寒戰慄。阳盛，則胃热，故先热，欲飲也。夫瘧气者，并於阳則阳勝，并於隂則隂勝，隂勝則寒，阳勝則热。瘧者，风寒之气不常也，病極則復復，謂復旧也。言其气發至極，還復如旧。至。新校正云：按甲乙经作瘧者，风寒之暴气不常，病極則復至。全元起本及太素作瘧，风寒气也，不常，病極則復至，至字連上句，與王氏之意異。病之發也，如火之热，如风雨不可當也。以其盛熾，故不可當也。故经言曰：方其盛時必毁，新校正云：按太素云：勿敢必毁。因其衰也，事必大昌，此之謂也。方，正也。正盛冩之，或伤眞气，故必毁。病气衰已，𥙷其经气，則邪气弭退，正气安平，故必大昌也。夫瘧之未發也，隂未并阳，阳未并隂，因而調之，眞气得安，邪气乃亡。所冩必中，所𥙷必當，故眞气得安，邪气乃亡也。故工不能治其已發，爲其气逆也。眞气浸息，邪气大行，眞不勝邪，是爲逆也。帝曰：善。攻之柰何？早晏何如？歧伯曰：瘧之且發也，隂阳之且移也，必從四末始也。阳已伤，隂從之，故先其時，堅束其處，令邪气不得入，隂气不得出。審候見之，在孫络盛堅而血者，皆取之，此眞往而未得并者也。言牢縳四支，令气各在其處，則邪所居處，必自見之，既見之，則剌出其血爾。往，猶去也。　新校正云：按甲乙经眞往作其往，太素作直往。帝曰：瘧不發，其應何如？歧伯曰：瘧气者，必更盛更虚，當气之所在也，病在阳，則热而脉躁，在隂，則寒而脉靜。隂靜阳躁，故脉亦隨之。極則隂阳俱衰，衞气相離，故病得休，衞气集，則復病也。相薄至極，物極則反，故極則隂阳俱衰。

帝曰：時有間二日，或至数日發，或渴或不渴，其故何也？歧伯曰：其間日者，邪气與衞气客於六府，而有時相失，不能相得，故休数日乃作也。气不相㑹，故数日不能發也。瘧者，隂阳更勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。阳勝隂甚則渴，阳勝隂不甚，則不渴也。勝，謂強盛於彼之气也。帝曰：论言夏伤於暑，秋必病瘧，新校正云：按生气通天论并隂阳應𧰼大论二论俱云：夏伤於暑，秋必痎瘧。今瘧不必應者，何也？言不必皆然。歧伯曰：此應四時者也。其病異形者，反四時也。其以秋病者寒甚，秋气清涼，阳气下降，热藏肌肉，故寒甚也。以冬病者寒不甚，冬气嚴冽，阳气伏藏，不與寒爭，故寒不甚。以春病者惡风，春气温和，阳气外泄，内腠開發，故惡於风。以夏病者多汗。夏气暑热，津液充盈，外泄皮膚，故多汗也。

帝曰：夫病温瘧與寒瘧，而皆安舎，舎於何藏？安，何也。舎，居止也。藏，謂五神藏也。歧伯曰：温瘧者，得之冬中於风，寒气藏於骨髓之中，至春則阳气大發，邪气不能自出，因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪气與汗皆出，此病藏於腎，其气先從内出之於外也。腎主於冬，冬主骨髓，腦爲髓海，上下相應。厥热上熏，故腦髓銷爍，銷爍則热气外薄，故肌肉減削，而病藏於腎也。如是者，隂虚而阳盛，阳盛則热矣。隂虚，謂腎藏气虚。阳盛，謂膀胱太阳气盛。衰則气復反入，入則阳虚，阳虚則寒矣，故先热而后寒，名曰温瘧。衰，謂病衰退也。復反入，謂入腎隂脉中。帝曰：癉瘧何如？歧伯曰：癉瘧者，肺素有热，气盛於身，厥逆上衝，中气实而不外泄，因有所用力，腠理開，风寒舎於皮膚之内，分肉之閒而發，發則阳气盛，阳气盛而不衰，則病矣。其气不及於隂，新校正云：按全元起本及太素作不反之隂，巢元方作不及之隂。故但热而不寒，气内藏於心，而外舎於分肉之閒，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。帝曰：善。