腹中论篇第四十新校正云：按全元起本在第五卷。

黄帝问曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病？歧伯對曰：名爲鼓脹。心腹脹滿，不能再食，形如鼔脹，故名鼔脹也。　新校正云：按太素，鼓作穀。

帝曰：治之柰何？歧伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。按：古本草：雞矢並不治鼓脹，惟大利小便，微寒。今方制法，當取用處湯漬服之。帝曰：其時有復發者，何也？復，謂再發，言如旧也。歧伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然，其病且已，時故當病，气聚於腹也。飲食不節則伤胃，胃脉者，循腹裏而下行，故飲食不節，時有病者，復病气聚於腹中也。

帝曰：有病胷脇支滿者，妨於食，病至則先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前后血，病名爲何？何以得之？清液，清水也，亦謂之清涕。清涕者，謂從窈漏中漫液而下，水出清冷也。眩，謂目視眩轉也。前后血，謂前隂后隂出血也。歧伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。出血多者，謂之脫血，漏下，鼻衂、嘔吐出血皆同焉。夫醉則血脉盛，血脉盛則内热，因而入房，髓液皆下，故腎中气竭也。肝藏血，以少大脱血，故肝伤也。然於丈夫則精液衰乏，女子則月事衰少而不来。帝曰：治之柰何？復以何術？歧伯曰：以四烏鰂骨，一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸爲后飯，飲以鮑魚汁，利腸中新校正云：按别本一作伤中。及伤肝也。飯后药先。謂之后飯。按古本草经云：烏鰂魚骨、藘茹等。並不治血枯。然经法用之。是攻其所生所起爾。夫醉勞力以入房。則腎中精气耗竭。月事衰少不至。則中有惡血淹留。精气耗竭。則隂萎不起而无精；惡血淹留。則血痺著中而不散。故先兹四药，用入方焉。古本草经曰：烏鰂魚骨。味鹹冷平，无毒。主治女子血閉；藘茹。味辛寒平，有小毒，主散惡血。雀卵，味甘温平无毒，主治男子隂萎不起，强之令热，多精有子。鮑魚，味辛臭温平无毒，主治瘀血血痺在四支不散者。尋文㑹意，方義如此，而處治之也。　新校正云：按甲乙经及太素，藘茹作䕡茹。詳王注性味，乃䕡茹，當改藘作䕡。又按本草，烏鰂魚骨冷，作㣲温，雀卵甘，作酸，與王注異。

帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此爲何病？可治不？歧伯曰：病名曰伏梁。伏梁，心之積也。　新校正云：詳此伏梁，與心積之伏梁大異，病有名同而实異者非一，如此之類是也。帝曰：伏梁何因而得之？歧伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治；治之，每切按之，致死。帝曰：何以然？歧伯曰：此下則因隂，必下膿血，上則迫胃脘，生鬲，俠胃脘内癰。正當衝脉、帶脉之部分也。帶脉者。起於季脇。迴身一周。横络於齊下。衝脉者。與足少隂之络。起於腎下。出於气街。循隂股。其上行者。出齊下，同身寸之三寸。關元之分。俠齊直上。循腹各行，㑹於咽喉。故病當其分。則少腹盛。上下左右皆有根也。以其上下堅盛。如有濳梁。故曰病名伏梁。不可治也。以裹大膿血。居腸胃之外。按之痛悶不堪，故每切按之致死也。以衝脉下行者络隂，上行者循腹故也。上則迫近於胃脘。下則因薄於隂器也。若因薄於隂，則便下膿血；若迫近於胃，則病气上出於鬲，復俠胃脘内，长其癰也。何以然哉？以本有大膿血在腸胃之外故也。生當爲出。傳文誤也。　新校正云：按太素俠胃作使胃。此乆病也，难治。居齊上爲逆，居齊下爲從，勿動亟奪。若裹大膿血。居齊上。則漸伤心藏。故爲逆。居齊下，則去心稍遠。猶得漸攻。故爲從。從。順也。亟。数也。奪。去也。言不可移動。但数数去之。則可矣。论在《刺法》中。今经亡。

帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛，是爲何病？歧伯曰：病名伏梁，此二十六字錯簡在竒病论中，若不有此二十六字，則下文无據也。　新校正云：詳此並无注解，盡在下卷竒病论中。此风根也。此四字，此篇本有，竒病论中亦有之。其气溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之爲水溺濇之病。亦衝脉也。齊下，謂脖胦，在齊下，同身寸之二寸半。靈樞经曰：肓之原。名曰脖胦。

帝曰：夫子数言热中、消中，不可服高梁、芳草、石药，石药發瘨，芳草發狂。多飲数溲，謂之热中。多食数溲，謂之消中。多喜曰瘨，多怒曰狂。芳，美味也。夫热中、消中者。皆富貴人也。今禁高梁，是不合其心；禁芳草、石药，是病不愈，願闻其説。热中消中者。脾气之上溢。甘肥之所致。故禁食髙梁芳美之草也。通評虚实论曰：凡治消癉、甘肥、貴人。則高梁之疾也。又竒病论曰：夫五味入於口。藏於胃。脾爲之行其精气。津液在脾。故令人口甘。此肥美之所發也。此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热。甘者令人中滿。故其气上溢。轉爲消渴。此之謂也。夫富貴人者，驕恣縱欲，輕人而无能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病。帝思难詰，故發问之。高膏，梁米也；石药，英乳也；芳草，濃美也。然此五者，富貴人常服之，难禁也。歧伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。脾气溢而生病，气美則重盛於脾，消热之气，躁疾，气悍則又滋其热。若人性和心緩，气候舒匀，不與物爭，釋然寛泰，則神不躁迫，无懼内伤，故非緩心和人，不可以服此二者。悍，利也；堅，定也，固也；勁，剛也。言其芳草石药之气，堅定固乆，剛烈而卒不歇滅，此二者是也。帝曰：不可以服此二者，何以然？歧伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。慄，疾也。脾者，土也，而惡木，服此药者，至甲乙日更论。热气慓盛，則木气内餘，故心非和緩，則躁怒数起，躁怒数起，則热气因木以伤脾，甲乙爲木，故至甲乙日，更论脾病之増減也。

帝曰：善。有病膺腫、新校正云：按甲乙经作㿈腫。頸痛、胷滿、腹脹，此爲何病？何以得之？膺，胷傍也。頸，項前也。胷，膺間也。歧伯曰：名厥逆。气逆所生，故名厥逆。

帝曰：治之奈何？歧伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其气并，乃可治也。石，謂以石鍼開破之。帝曰：何以然？歧伯曰：阳气重上，有餘於上，灸之則阳气入，隂入則瘖；石之則阳气虚，虚則狂。灸之則火气助阳，阳盛故入隂。石之則阳气出，阳气出則内不足，故狂。須其气并而治之，可使全也。并，謂并合也。待自并合，則兩气俱全，故可治。若不爾而灸石之，則偏致勝負，故不得全而瘖狂也。

帝曰：善。何以知懷子之且生也？歧伯曰：身有病而无邪脉也。病，謂经閉也。脉法曰：尺中之脉，来而断絶者，经閉也。月水不利，若尺中脉絶者，经閉也。今病经閉，脉反如常者，婦人姙娠之证，故云身有病而无邪脉。

帝曰：病热而有所痛者何也？歧伯曰：病热者，阳脉。也以三阳之動也。人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入隂也。夫阳入於隂，故病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛也。帝曰：善。新校正云：按六節藏象论云：人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明。與此论同。又按甲乙经，三盛阳明，无入隂也三字。