痿论篇第四十四新校正云：按全元起本在第四卷。

黄帝问曰：五藏使人痿，何也？痿，謂痿弱无力以運動。歧伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，新校正云：按全元起本云：膜者，人皮下肉上筋膜也。脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。所主不同，痿生亦各歸其所主。故肺热葉焦，則皮毛虚弱急薄，著則生痿躄也。躄，謂攣躄，足不得伸以行也。肺热則腎受热气，故爾。心气热，則下脉厥而上，上則下脉虚，虚則生脉痿，樞折挈，脛縱而不任地也。心热盛則火獨光，火獨光則内炎上，腎之脉常下行，今火盛而上炎用事，故腎脉亦隨火炎爍而逆上行也。隂气厥逆，火復内燔，隂上隔阳，下不守位，心气通脉，故生脉痿。腎气主足，故膝腕樞紐如折去而不相提挈，脛筋縱緩而不能任用於地也。肝气热，則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發爲筋痿。膽約肝葉，而汁味至苦，故肝热則膽液滲泄，膽病則口苦，今膽液滲泄，故口苦也。肝主筋膜，故热則筋膜乾而攣急，發爲筋痿也。八十一难经曰：膽在肝短葉間下。脾气热，則胃乾而渴，肌肉不仁，發爲肉痿。脾與胃以膜相連，脾气热，則胃液滲泄，故乾而且渇也。脾主肌肉，今热薄於内，故肌肉不仁，而發爲肉痿。腎气热。則腰脊不舉，骨枯而髓減，發爲骨痿。腰爲腎府，又腎脉上股内貫脊屬腎，故腎气热，則腰脊不舉也。腎主骨髓，故热則骨枯而髓減，發則爲骨痿。

帝曰：何以得之？歧伯曰：肺者，藏之长也，爲心之蓋也。位髙而布葉於胷中，是故爲藏之长，心之蓋。有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺热葉焦。志苦不暢，气鬱故也。肺藏气，气鬱不利，故喘息有聲，而肺热葉焦也。故曰：五藏因肺热葉焦，發爲痿躄，此之謂也。肺者，所以行榮衞，治隂阳，故引曰五藏因肺热而發爲痿躄也。悲哀太甚，則胞络絶，胞络絶則阳气内動，發則心下崩，数溲血也。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衞不散，热气在中，故胞络絶而阳气内鼔動，發則心下崩，数溲血也。心下崩，謂心包内崩而下血，也溲，謂溺也。　新校正云：按楊上善云：胞络者，心上胞络之脉也。詳经注中胞字俱當作包，全本胞又作肌也。故本病曰：大经空虚，發爲肌痺，傳爲脉痿。本病，古经论篇名也。大经，謂大经脉也。以心崩溲血，故大经空虚，脉空則热内薄，衞气盛，榮气微，故發爲肌痺也。先見肌痺，后漸脉痿，故曰傳爲脉痿也。思想无窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋㢮縱，發爲筋痿，及爲白淫。思想所願，爲祈欲也。施寫勞損，故爲筋痿及白淫也。白淫，謂白物淫衍，如精之狀。男子因溲而下，女子隂器中緜緜而下也。故下经曰：筋痿者，生於肝，使内也。下经，上古之经名也。使内，謂勞役隂力，費竭精气也。有漸於湿，以水爲事，若有所留，居處相湿，肌肉濡漬，痺而不仁，發爲肉痿。業惟近湿，居處澤下，皆水爲事也。平者乆而猶怠，感之者尤甚矣。肉屬於脾，脾气惡湿，湿著於内，則衞气不榮，故肉爲痿也。故下经曰：肉痿者，得之湿地也。隂阳應象大论曰：地之湿气，感則害皮肉筋脉，此之謂害肉也。有所逺行勞倦，逢大热而渴，渴則阳气内伐，内伐則热舎於腎。腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虚，故足不任身，發爲骨痿。阳气内伐，謂伐腹中之隂气也。水不勝火，以热舎於腎中也。故下经曰：骨痿者，生於大热也。腎性惡燥，热反居中，热薄骨乾，故骨痿无力也。

帝曰：何以别之？歧伯曰：肺热者，色白而毛敗；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色蒼而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕動；腎热者，色黒而齒槁。各求藏色及所主，養而命之，則其應也。

帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者，獨取阳明，何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，阳明，胃脉也，胃爲水榖之海也。主閏宗筋，宗筋主束骨而利機關也。宗筋，謂隂髦中横骨上下之竪筋也。上络胷腹，下貫髖凥，又经於背腹上頭項，故云宗筋主束骨而利機關也。然腰者，身之大關節，所以司屈伸，故曰機關。衝脉者，经脉之海也，靈樞经曰：衝脉者，十二经之海。主滲灌谿谷，與阳明合於宗筋。尋此則横骨上下齊兩傍竪筋，正宗筋也。衝脉循腹俠齊，傍各同身寸之五分而上，阳明脉亦俠齊，傍各同身寸之一寸五分而上，宗筋脉於中，故云與阳明合於宗筋也。以爲十二经海，故主滲灌谿谷也。肉之大㑹爲谷，小㑹爲谿。　新校正云：詳宗筋脉於中，一作宗筋縱於中。隂阳揔宗筋之會，會於气街，而阳明爲之长，皆屬於帶脉，而络於督脉。宗筋聚會，會於横骨之中，從上而下，故云隂阳揔宗筋之會也。宗筋俠齊，下合於横骨，阳明輔其外，衝脉居其中，故云㑹於气街，而阳明爲之长也。气街，則隂髦兩傍脉動處也。帶脉者，起於季脇，回身一周，而络於督脉也。督脉者，起於關元，上下循腹，故云皆屬於帶脉，而络於督脉也。督脉、任脉、衝脉三脉者，同起而異行，故经文或參差而引之。故阳明虚則宗筋縱，帶脉不引，故足痿不用也。阳明之脉，從缺盆下乳内亷，下俠齊至气街中；其支别者，起胃下口，循腹裏下至气街中而合，以下髀，抵伏兔，下入膝髕中，下循䯒外亷，下足跗，入中指内間；其支别者，下膝三寸而别，以下入中指外間。故阳明虚則宗筋縱緩，帶脉不引，而足痿弱，不可用也。引。謂牽引。

帝曰：治之柰何？歧伯曰：各補其滎，而通其俞，調其虚实，和其逆順，筋脉骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。時受月，謂受气時月，也。如肝王甲乙，心王丙丁，脾王戊巳，肺王庚辛，腎王壬癸，皆王气法也。時受月，則正謂五常受气月也。