病能论篇第四十六新校正云：按全元起本在第五卷。

黄帝问曰：“人病胃脘癰者，诊當何如？”，歧伯對曰：“诊此者，當𠉀胃脉，其脉當沈細，沈細者气逆，胃者，水榖之海，其血盛气壯，今反脉沈細者，是逆常平也。新校正云：按甲乙经沈細作沈濇，太素作沈細。逆者人迎甚盛，甚盛則热。沈細爲寒。寒气格阳。故人迎脉盛。人迎者。阳明之脉。故盛則热也。人迎。謂結喉傍脉動應手者。人迎者，胃脉也，胃脉循喉嚨而入缺盆，故云人迎者，胃脉也。逆而盛，則热聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。”血气壯盛，而热内薄之，兩气合热，故結爲癰也。帝曰：“善。人有卧而有所不安者，何也？”，歧伯曰：“藏有所伤，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。”五藏有所伤損，及之水穀，精气有所之寄，扶其下，則卧安。以伤及於藏，故人不能懸其病處於空中也。　新校正云：按甲乙经精有所之寄則安作情有所倚則卧不安，太素作精有所倚則不安。帝曰：“人之不得偃卧者，何也？”謂不得仰卧也。歧伯曰：“肺者，藏之蓋也。居髙布葉，四藏下之，故言肺者，藏之蓋也。肺气盛則脉大，脉大則不得偃卧。肺气盛滿，偃卧則气促喘奔，故不得偃卧也。论在竒恒隂阳中。”竒恒隂阳，上古经篇名，世本闕。帝曰：“有病厥者，诊右脉沈而緊，左脉浮而遟，不然，病主安在？”不然，言不沈也。　新校正云：按甲乙经，不然作不知。歧伯曰：“冬诊之，右脉固當沈緊，此應四時；左脉浮而遟，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。”以冬左脉浮而遟，浮爲肺脉，故言頗關在肺也。腰者，腎之府，故腎受病，則腰中痛也。帝曰：“何以言之？”歧伯曰：“少隂脉貫腎络肺，今得肺脉。腎爲之病，故腎爲腰痛之病也。”左脉浮遟，非肺来見，以左腎不足，而脉不能沈，故得肺脉，腎爲病也。帝曰：“善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在？”言所攻則異，所愈則同，欲闻真法，何所在也。歧伯曰：“此同名異等者也。言雖同曰頸癰，然其皮中别異不一等也。故下云。夫癰气之息者，宜以鍼開除去之，夫气盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。”息，瘜也，死肉也。石，砭石也。可以破大癰出膿，今以䤵鍼代之。帝曰：“有病怒狂者，新校正云：按太素怒狂作善怒。此病安生？”歧伯曰：“生於阳也。”帝曰：“阳何以使人狂？”怒不慮禍，故謂之狂。歧伯曰：“阳气者，因暴折而难決，故善怒也，病名曰阳厥。”言阳气被折，鬱不散也。此人多怒，亦曽因暴折而心不疏暢故爾。如是者，皆阳逆躁極所生，故病名阳厥。帝曰：“何以知之？”歧伯曰：“阳明者常動，巨阳少阳不動，不動而動大疾，此其𠉀也。”言頸項之脉，皆動不止也。阳明常動者，動於結喉傍，是謂人迎，气舎之分位也。若少阳之動，動於曲頰下，是謂天䆫，天牖之分位也。若巨阳之動，動於項兩傍大筋前陷者中，是謂天柱，天容之分位也。不應常動而反動甚者，動當病也。　新校正云：詳王注，以天牎爲少阳之分位，天容爲太阳之分位。按甲乙经，天牎乃太阳脉气所發，天容乃少阳脉气所發，二位交互，當以甲乙经爲正也。帝曰：“治之柰何？”歧伯曰：“奪其食即已。夫食入於隂，长气於阳。故奪其食即已。食少則气衰，故節去其食，即病自止。　新校正云：按甲乙经奪作衰，大素同也。使之服以生鐵洛爲飲。新校正云：按甲乙经鐵洛作鐵落，爲飲作爲后飯。夫生鐵洛者，下气疾也。”之或爲人。傳文誤也。鐵洛。味辛微温平。主治下气。方俗或呼爲鐵漿。非是生鐵液也。帝曰：“善。有病身热解墯，汗出如浴，惡风少气。此爲何病？”歧伯曰：“病名曰酒风。”飲酒中风者也。风论曰：“飲酒中风，則爲漏风。是亦名漏风也。夫極飲者，阳气盛而腠理踈，𤣥府開發，阳盛則筋痿弱，故身體解墯也。腠理踈則风内攻，𤣥府發，則气外泄，故汗出如浴也。风气外薄，膚腠復開，汗多内虚，癉热熏肺，故惡风少气也。因酒而病，故曰酒风。”帝曰：“治之柰何？”歧伯曰：“以澤㵼、术各十分，麋銜五分，合以三指撮爲后飯。”术味苦温平，主治大风止汗。麋銜味苦寒平，主治风湿筋痿。澤㵼味甘寒平，主治风湿益气。由此功用，方故先之，飯后药先，謂之后飯。所謂深之細者，其中手如鍼也。摩之切之，聚者堅也，博者大也。上经者，言气之通天也。下经者，言病之變化也。金匮者，決死生也。揆度者，切度之也。竒𢘆者，言竒病也。所謂竒者，使竒病不得以四時死也；𢘆者，得以四時死也。新校正云：按楊上善云：“得病傳之，至於勝時而死，此爲𢘆中生喜怒。今病次傳者，此爲竒。”所謂揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病處，以四時度之也。凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前后经文，悉不與此篇義相接，似今数句少成文義者，終是别釋经文。世本既闕第七二篇，應彼闕经錯簡文也。古文断裂，缪續於此。