皮部论篇第五十六新校正云：按全元起本在第二卷。

黄帝问曰：“余闻皮有分部，脉有经紀，筋有結络，骨有度量，其所生病各異，别其分部，左右上下，隂阳所在，病之始終，願闻其道。”岐伯對曰：“欲知皮部以经脉爲紀者，諸经皆然。”循经脉行止所主，則皮部可知。諸经，謂十二经脉也。十二经脉皆同。阳明之阳，名曰害蜚，蜚，生化也。害，殺气也。殺气行則生化弭，故曰害蜚。上下同法，視其部中有浮络者，皆阳明之络也。上，謂手阳明；下，謂足阳明也。其色多青則痛，多黒則痺，黄赤則热，多白則寒，五色皆見，則寒热也。络盛則入客於经。阳主外，隂主内。阳，謂阳络。隂，謂隂络，此通言之也。手足身分所見经络皆然。少阳之阳，名曰樞持。樞，謂樞要。持，謂執持。上下同法，視其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛則入客於经，故在阳者主内，在隂者主出，以滲於内，諸经皆然。太阳之阳，名曰闗樞。闗司外動，以靜鎮爲事，如樞之運，則气和平也。上下同法，視其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛則入客於经。少隂之隂，名曰樞儒，儒，順也。守要而順，隂阳開闔之用也。　新校正云：按甲乙经，儒作檽。上下同法，視其部中有浮络者，皆少隂之络也，络盛則入客於经，其入经也，從阳部注於经，其出者，從隂内注於骨。心主之隂，名曰害肩，心主脉入掖下，气不和，則妨害肩掖之動運。上下同法，視其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛則入客於经。太隂之隂，名曰闗蟄，闗閉蟄類，使順行藏。　新校正云：按甲乙经，蟄作執。上下同法，視其部中有浮络者，皆太隂之络也，络盛則入客於经。部，皆謂本经络之所部分；浮，謂浮息也。凡十二经络脉者，皮之部也。列隂阳位，部主於皮，故曰皮之部也。是故百病之始生也，必先於皮毛。邪中之則腠理開，開則入客於络脉，留而不去，傳入於经，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。廩，積也，聚也。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理，泝然，惡寒也。起，謂毛起竪也。腠理，皆謂皮空及文理也。其入於络也，則络脉盛，色變，盛，謂盛滿。變，謂易其常也。其入客於经也，則感虚乃陷下。经虚邪入，故曰感虚。脉虚气少，故陷下也。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，热多則筋㢮骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。攣，急也。㢮，緩也。消，爍也。鍼经曰：寒則筋急，热則筋緩。寒勝爲痛，热勝爲气消。䐃者肉之標，故肉消則䐃破，毛直而敗也。帝曰：“夫子言皮之十二部，其生病皆何如？”岐伯曰：“皮者，脉之部也。脉气留行，各有隂阳，气随经所過而部主之，故云脉之部。邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於络脉，络脉滿則注於经脉，经脉滿則入舎於府藏也。故皮者有分部，不與而生大病也。”脉行皮中，各有部分，脉受邪气，随則病生，非由皮气而能生也。新校正云：按甲乙经不與作不愈，全元起夲作不與。元起云：“气不與，经脉和調，則气伤於外，邪流入於内，必生大病也。”帝曰：“善。”