四時刺逆從论篇第六十四新校正云：按厥隂有餘至筋急目痛，全元起本在第六卷；春气在经脉至篇末，全元起本在第一卷。

厥隂有餘，病隂痺；痺，謂痛也。隂，謂寒也。有餘，謂厥隂气盛滿，故隂發於外而爲寒痺。　新校正云：詳王氏以痺爲痛，未通。不足，病生热痺；隂不足則阳有餘，故爲热痺。滑則病狐疝风，濇則病少腹積气。厥隂脉循股隂，入髦中，環隂器，扺少腹。又其络支别者，循脛上睪，結於莖，故爲狐疝，少腹積气也。新校正云：按楊上善云：“狐夜不得尿，日出方得，人之所病與狐同，故曰狐疝。一曰孤疝，謂三焦孤府爲疝，故曰孤疝。”少隂有餘，病皮痺隱軫；不足，病肺痺；腎水逆連於肺母故也。足少隂脉從腎上貫肝鬲，入肺中，故有餘病皮痺，隱軫不足，病肺痺也。滑則病肺风疝，濇則病積溲血。以其正经入肺，貫腎络膀胱，故爲肺疝及積溲血也。太隂有餘，病肉痺寒中。不足，病脾痺，脾主肉，故如是。滑則病脾风疝，濇則病積，心腹時滿。太隂之脉，入腹屬脾络胃，其支别者，復從胃别上鬲，疰心中，故爲脾疝，心腹時滿也。阳明有餘，病脉痺，身時热；不足，病心痺。胃有餘則上歸於心，不足則心下痺，故爲是。滑則病心风疝，濇則病積，時善驚。心主之脉，起於胷中，出屬心包，下鬲，歴络三焦，故爲心疝，時善驚。太阳有餘，病骨痺身重；不足病腎痺；太阳與少隂爲表裏，故有餘不足，皆病歸於腎也。滑則病腎风疝，濇則病積，善時巔疾。太阳之脉交於巔，上入络腦，下循膂络腎，故爲腎风及巔病也。少阳有餘，病筋痺脇滿；不足，病肝痺。少阳與厥隂爲表裏，故病歸於脾。滑則病肝风疝，濇則病積，時筋急目痛。肝主筋，故時筋急。厥隂之脉，上出額，與督脉㑹於巔，其支别者，從目系下頰裏，故目痛。是故春，气在经脉；夏，气在孫络；长夏，气在肌肉；秋，气在皮膚；冬，气在骨髓中。帝曰：“余願闻其故。”歧伯曰：“春者，天气始開，地气始泄，凍解冰釋，水行经通，故人气在脉。夏者，经滿气溢，入孫络受血，皮膚充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理閉塞，皮膚引急。引，謂牽引以縮急也。冬者蓋藏，血气在中，内著骨髓，通於五藏。是故邪气者，常隨四時之气血而入客也，至其變化，不可爲度，然必從其经气，辟除其邪。除其邪，則亂气不生。”得气而調，故不亂。帝曰：“逆四時而生亂气，柰何？”歧伯曰：“春刺络脉，血气外溢，令人少气；血气溢於外，則中不足，故少气。新校正云：按自春刺络脉至令人目不明，與𧦽要经終论義同文異。彼注甚詳於此。彼分四時，此分五時，然此有长夏刺肌内之分，而逐時各闕刺秋分之事，疑此肌肉之分，即彼秋皮膚之分也。春刺肌肉，血气環逆，令人上气；血逆气上，故上气。新校正云：按经闕春刺秋分。春刺筋骨，血气内著，令人腹脹；内著不散，故脹。夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊；血气竭少，故解㑊，然不可名之也。解㑊，謂寒不寒，热不热，壯不壯，弱不弱，故不可名之也。夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；却，閉也。血气内閉，則阳气不通，故善恐。夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒；血气上逆，則怒气相應，故善怒。新校正云：按经闕，夏刺秋分。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；血气上逆，滿於肺中，故善忘。秋刺络脉，气不外行，新校正云：按别本作血气不行，全元起本作气不衛外，太素同。令人卧不欲動；以虚甚故。新校正云：按经闕，秋刺长夏分。秋刺筋骨，血气内散，令人寒慄；血气内散，則中气虚，故寒慄。冬刺经脉，血气皆脫，令人目不明；以血气无所營故也。冬刺络脉，内气外泄，留爲大痺。冬刺肌肉，阳气竭絶，令人善忘。阳气不壯，至春而竭，故善忘。新校正云：按经闕冬刺秋分。凡此四時刺者，大逆之病，新校正云：按全元起本作六经之病。不可不從也。反之，則生亂气，相淫病焉。淫，不次也。不次而行，如浸淫相染而生病也。故刺不知四時之经，病之所生，以從爲逆，正气内亂，與精相薄。必審九𠉀，正气不亂，精气不轉。”不轉，謂不逆轉也。帝曰：“善。”刺五藏，中心，一日死，其動爲噫；诊要经終论曰：“中心者環死。”刺禁论曰：“一日死，其動爲噫。”中肝，五日死，其動爲語；诊要经終论。闕而不论。刺禁论曰：“中肝五日死。其動爲語。”新校正云：按甲乙经，語作欠。中肺，三日死，其動爲欬；诊要经終论曰：“中肺五日死。”刺禁论曰：“中肺三日死，其動爲欬。”中腎，六日死，新校正云：按甲乙经，作三日死。其動爲嚏欠；诊要经終论曰：“中腎七日死。”刺禁论曰：“中腎六日死，其動爲嚏。”新校正云：按甲乙经，无欠字。中脾，十日死，新校正云：按甲乙经作十五日。其動爲吞。诊要经終论曰：“中脾五日死。”刺禁论曰：“中脾十日死，其動爲吞。然此三论，皆歧伯之言，而死日動變不同，傳之誤也。”刺伤人五藏，必死。其動則依其藏之所變，𠉀知其死也。變，謂气動變也。中心下至此，並爲逆從，重文也。