缪刺论篇第六十三新校正云：按全元起本在第二卷。

黄帝问曰：“余闻缪刺，未得其意，何謂缪刺？”缪刺，言所刺之穴應用如紕缪綱紀也。歧伯對曰：“夫邪之客於形也，必先舎於皮毛；留而不去，入舎於孫脉；留而不去，入舎於络脉；留而不去，入舎於经脉，内連五藏，散於腸胃，隂阳俱感，五藏乃伤，此邪之從皮毛而入，極於五藏之次也，如此則治其经焉。”今邪客於皮毛，入舎於孫络，留而不去，閉塞不通，不得入於经，流溢於大络，而生竒病也。病在血络，是謂竒邪。新校正云：按全元起云：“大络，十五络也。”夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，與经相干，而布於四末。其气无常處，不入於经俞，命曰缪刺。四末，謂四支也。帝曰：“願闻缪刺，以左取右，以右取左，柰何？其與巨刺，何以别之？”歧伯曰：“邪客於经，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，新校正云：按甲乙经作病易且移。左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。先病者，謂彼痛未止，而此先病以承之。故络病者，其痛與经脉缪處，故命曰缪刺。”络，謂正经之傍支，非正别也。亦兼公孫、飛揚等之别络也。新校正云：按王氏云：“非正别也。”按本论邪客足太隂络，令人腰痛，注引縱髀，合阳明，上络嗌，貫舌中，乃太隂之正也，亦是兼脉之正，安得謂之作正别也？帝曰：“願闻缪刺柰何？取之何如？”歧伯曰：“邪客於足少隂之络，令人卒心痛，暴脹，胷脇支滿，以其络支别者，並正经從腎上貫肝鬲，走於心包，故邪客之，則病如是。无積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。然骨之前，然谷穴也。在足内踝前，起大骨下陷者中，足少隂榮也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯，刺此多見血，令人立飢欲食。不已，左取右，右取左。言痛在左，取之右；痛在右，取之左，餘如此例。病新發者，取五日已。”素有此病而新發，先刺之，五日乃盡已。邪客於手少阳之络，令人喉痺舌卷，口乾心煩，臂外廉痛，手不及頭，以其脉循手表，出臂外，上肩入缺盆，布膻中，散络心包；其支者，從膻中上出缺盆，上項，又心主其舌，故病如是。刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏，謂關衝穴，少阳之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸三壯，左右手皆刺之，故言各一痏。痏，瘡也。　新校正云：按甲乙经，關衝穴出手小指次指之端，今言中指者，誤也。壯者立已，老者有頃已。左取右，右取左。此新病数日已。邪客於足厥隂之络，令人卒疝暴痛，以其络去内踝上同身寸之五寸，别走少阳。其支别者，循脛上睾，結於莖。故今人卒疝暴痛。睾隂丸也。刺足大指爪甲上與肉交者，各一痏，謂大敦穴，足大指之端，去爪甲角如韭葉，厥隂之井也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。男子立已，女子有頃已。左取右，右取左。邪客於足太阳之络，令人頭項肩痛，以其经之正者，從腦出，别下項。支别者，從髆内左右别下，又其络自足上行，循背上頭，故項頭肩痛也。新校正云：按甲乙经云：其支者，從巔入络腦，還出别下項。王氏云：经之正者，正當作支。刺足小指爪甲上與肉交者，各一痏，立已。謂至隂穴，太阳之井也，刺可入同身寸之一分，留五呼，若灸者，可灸三壯。　新校正云：按甲乙经云：“在足小指外側，去爪甲角如韭葉。”不已，刺外踝下三痏。左取右，右取左，如食頃已。謂金門穴，足太阳郄也，在外踝下，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。邪客於手阳明之络，令人气滿胷中，喘息而支胠，胷中热，以其经自肩端入缺盆络脉，其支别者，從缺盆中直而上頸，故病如是。刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏。左取右，右取左，如食頃已。謂商阳穴，手阳明之井也，刺可入同身寸之一分，留一呼，若灸者，可灸一壯。　新校正云：按甲乙经云：“商阳在手大指次指内側，去爪甲角如韭葉。”邪客於臂掌之閒，不可得屈，刺其踝后。新校正云：按全元起云：“是人手之本節踝也。”先以指按之，痛乃刺之。以月死生爲数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。隨日数也。月半已前謂之生，月半以后謂之死，虧滿而異也。邪客於足阳蹻之脉，令人目痛，從内眥始，以其脉起於足，上行至頭，而屬目内眥，故病令人目痛，從内眥始也。何以明之？八十一难经曰：“阳蹻脉者，起於跟中，循外踝上行入风池。”鍼经曰：“隂蹻脉入屬目内眥，合於太阳阳蹻而上行。尋此則至於目内眥也。”刺外踝之下半寸所，各二痏。謂申脉穴，阳蹻之所生也，在外踝下陷者，中容爪甲，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。新校正云：詳血脉痛，注云：“外踝下五分。”左刺右，右刺左，如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留内，腹中滿脹，不得前后，先飲利药。此上伤厥隂之脉，下伤少隂之络。刺足内踝之下，然骨之前血脉出血，此少隂之络也。新校正云：詳血脉出血，脉字疑是络字。刺足跗上動脉。謂衝阳穴，胃之原也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。主腹大不嗜食，以腹脹滿，故爾取之。不已，刺三毛上，各一痏，見血立已。左刺右，右刺左。謂大敦穴。厥隂之井也。善悲驚不樂，刺如右方。善悲驚不樂，亦如上法刺之。邪客於手阳明之络，令人耳聾，時不闻音，以其经支者，從缺盆上頸貫頰，又其络支别者入耳，㑹於宗脉，故病令人耳聾，時不闻聲。刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏，立闻。亦同前商阳穴。不已，刺中指爪甲上與肉交者，立闻。謂中衝穴，手心主之井也，在手中指之端，去爪甲如韭葉陷者中，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸三壮。古经脫簡，无络可尋之，恐是刺小指爪甲上與肉交者也。何以言之？下文云，手少隂络㑹於耳中也。若小指之端，是謂少衝，手少隂之井，刺可入同身寸之一分，留一呼，若灸者，可灸一壯。新校正云：按王氏云：“恐是小指爪甲上少衝穴。”按甲乙经手心主之正，上循喉嚨，出耳后，合少阳完骨之下，如是則安得不刺中衝，而疑爲少衝也。其不時闻者，不可刺也。不時闻者，络气已絶，故不可刺。耳中生风者，亦刺之如此数。左刺右，右刺左。凡痺往来，行无常處者，在分肉閒，痛而刺之。以月死生爲数。用针者，隨气盛衰，以爲痏数，针過其日数，則脫气。不及日数，則气不冩。左刺右，右刺左。病已止。不已，復刺之如法。言所以約月死生爲数者何？以隨气之盛衰也。月生一日一痏，二日二痏，漸多之；十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。如是刺之，則无過数，无不及也。邪客於足阳明之经，令人鼽衂、上齒寒，以其脉起於鼻，交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口環脣，下交承漿，却循頥后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，故病令人□衂，上齒寒也。復以其脉左右交於面部，故舉经脉之病，以明缪處之類，故下文云。新校正云：按全元起本與甲乙经阳明之经作阳明之络。刺足中指次指爪甲上與肉交者，各一痏。左刺右，右刺左。中當爲大。亦傳冩中大之誤也。據靈樞经、孔穴圖经，中指次指爪甲上无穴。當言刺大指次指爪甲上，乃厲兊穴。阳明之井，不當更有次指二字也。厲兊者，刺可入同身寸之一分，留一呼，若灸者，可灸一壯。新校正云：按甲乙经云：“刺足中指爪甲上。无次指二字。蓋以大指、次指爲中指，義與王注同。”下文云：“足阳明中指爪甲上。亦謂此穴也。厲兊在足大指、次指之端。去爪甲角如韭葉。”邪客於足少阳之络，令人脇痛不得息，欬而汗出，以其脉支别者，從目銳眥下大迎，合手少阳於䪼下，加頰車，下頸，合缺盆，以下胷中，貫鬲，络肝膽，循脇，故令人脇痛，欬而汗出。刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一痏。謂竅隂穴，少阳之井也，刺可入同身寸之一分，留一呼，若灸者，可灸三壯。　新校正云：按甲乙经，竅隂在足小指次指之端，去爪甲角如韭葉。不得息立已，汗出立止。欬者，温衣飲食，一日已。左刺右，右刺左，病立已；不已，復刺如法。邪客於足少隂之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走賁上，以其经支别者，從肺出络心，注胷中。又其正经，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本。故病令人嗌乾痛，不可内食，无故善怒，气上走賁上也。賁，謂气奔也。新校正云：詳王注以賁上爲气奔者非。按难经：胃爲賁門，楊𤣥操云：“賁，鬲也。是气上走鬲上也。”经既云气上走，安得更以賁爲奔上之解邪？刺足下中央之脉，各三痏。凡六刺，立已。左刺右，右刺左。謂勇泉穴，少隂之井也，在足心陷者中，屈足踡指宛宛中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。嗌中腫，不能内唾，時不能出唾者，刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺左。亦足少隂之络也，以其络並大经喉嚨，故爾刺之。此二十九字本錯簡在邪客手足少隂、太隂、足阳明之络前，今遷於此。新校正云：詳王注，以其络並大经，循喉嚨差互，按甲乙经足少隂之络，並经上走心包，少隂之经，循喉嚨，今王氏之注，经與络交互，當以甲乙经爲正也。邪客於足太隂之络，令人腰痛，引少腹控䏚，不可以仰息，足太隂之络，從髀合阳明，上貫凥骨中，與厥隂、少阳結於下髎，而循凥骨内入腹，上络嗌，貫舌中，故腰痛則引少腹控於䏚中也。䏚，謂季脇下之空軟處也。受邪气則络拘急，故不可以仰伸而喘息也。刺腰痛篇中无息字。新校正云：詳王注云足太隂之络，按甲乙经乃太隂之正，非络也。王氏謂之络者，未詳其旨。剌腰凥之解，兩胂之上，是腰俞。以月死生爲痏数，發鍼立已。左刺右，右刺左。𦝫凥骨間曰解。當中有腰俞，刺可入同身寸之二寸。新校正云：按气府论注作二分，刺热论注，作二分，水穴篇注，作二分，热穴篇注，作二寸，甲乙经作二寸。　留七呼，主與经同。中誥孔穴经云：“左取右，右取左，穴當中，不應爾也。次腰下俠凥有骨空各四，皆主腰痛。下髎主與经同，是足太隂、厥隂，少阳所結，刺可入同身寸之二寸，留十呼，若灸者，可灸三壯。胂，謂兩髁胂也。腰俞，髁伸，皆當取之也。”新校正云：按此邪客足太隂之络，并刺法一項，已見刺腰痛篇中，彼注甚詳，此特多是腰俞三字耳。别按全元起本旧无此三字。王氏頗知腰俞无左右取之理而注之，而不知全元起本旧无。邪客於足太阳之络，令人拘攣背急，引脇而痛，以其经從踝内左右别下貫胂，合膕中，故病令人拘攣背急，引脇而痛。新校正云：按全元起本及甲乙经引脇而痛下更云：内引心而痛。刺之從項始，数脊椎俠脊，疾按之，應手如痛，刺之傍三痏，立已。從項始数脊椎者，謂從大椎数之，至第二椎兩傍，各同身寸之一寸五分，内循脊兩傍按之，有痛應手，則邪客之處也。隨痛應手深浅，即而刺之。邪客在脊骨兩傍，故言刺之傍也。邪客於足少阳之络，令人留於樞中痛，髀不可舉，以其经出气街，繞髦際，横入髀厭中，故痛令人留於髀樞后，痛解不可舉也。樞，謂髀樞也。刺樞中以毫鍼，寒則乆留鍼。以月死生爲数，立已。髀樞之后，則環銚穴也，正在髀樞后，故言刺髀樞后也。環銚者，足少阳脉气所發，刺可入同身寸之一寸，留二十呼，若灸者，可灸三壯。毫鍼者，第七鍼也。新校正云：按甲乙经，環銚在髀樞中，气穴论云：“在兩髀厭分中。此经云刺樞中，而王氏以謂髀樞之后者，誤也。”治諸经刺之所過者，不病則缪刺之。王言也。经不病，則邪在络，故缪刺之。若经所過有病，是則经病，不當缪刺矣。耳聾，刺手阳明。不已，刺其通脉出耳前者。手阳明，謂前手大指次指去端如韭葉者也，是謂商阳。據中誥孔穴圖经，手阳明脉中商阳、合谷、阳谿、徧歴四穴，並主耳聾。今经所指，謂前商阳，不謂此合谷等穴也。耳前通脉，手阳明脉，正當聽㑹之分，刺入同身寸之四分，若灸者，可灸三壯。齒齲，刺手阳明。不已，刺其脉入齒中，立已。據甲乙流注圖经，手阳明脉中商阳、二閒、三閒、合谷、阳谿、徧歴、温留七穴，並主齒痛。手阳明脉貫頰入下齒中，足阳明脉循鼻外入上齒中也。邪客於五藏之閒，其病也，脉引而痛，時来時止。視其病，缪刺之於手足爪甲上。各刺其井，左取右，右取左。視其脉，出其血，閒日一刺。一刺不已，五刺已。有血脉者，則刺之如此数。缪傳引上齒，齒脣寒痛，視其手背脉血者去之，若病缪傳而引上齒，齒脣寒痛者，刺手背阳明络也。足阳明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已。左取右，右取左。謂第二指厲兊穴也。手大指次指，謂商阳穴，手阳明井也。鍼经曰：齒痛不惡清飲，取足阳明；惡清飲，取手阳明。新校正云：詳前文邪客足阳明，刺中指次指爪甲上，是誤剰次指二字，當如此，只言中指爪甲上乃是也。邪客於手足少隂、太隂、足阳明之络，此五络皆㑹於耳中，上络左角，手少隂眞心脉，足少隂腎脉，手太隂肺脉，足太隂脾脉，足阳明胃脉，此五络皆㑹於耳中，而出络左額角也。五络俱竭，令人身脉皆動，而形无知也，其狀若尸，或曰尸厥。言其卒冐悶而如死尸，身脉猶如常人而動也。然隂气盛於上，則下气熏上而邪气逆，邪气逆則阳气亂，阳气亂則五络閉結而不通，故其狀若尸也。以是從厥而生，故或曰尸厥。刺其足大指内側爪甲上，去端如韭葉。謂隱白穴，足太隂之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸三壯。后刺足心，謂涌泉穴，足少隂之井也，刺同前取涌泉穴法。后刺足中指爪甲上，各一痏。謂第二指，足阳明之井也，刺同前取厲兊穴法。后刺手大指内側，去端如韭葉。謂少商穴，手太隂之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸三壯。后刺手心主謂中衝穴，手心主之井也，刺可入同身寸之一分，留三呼，若灸者，可灸一壯。新校正云：按甲乙经不剌手心主，詳此五络之数，亦不及手心主，而此刺之，是有六络，未㑹王冰相隨注之，不爲明辨之㫖也。少隂銳骨之端，各一痏，立已。謂神門穴，在掌后銳骨之端陷者，中手少隂之俞也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。不已，以竹管吹其兩耳，言使气入耳中，内助五络，令气復通也。當内管入耳，以手宻擫之，勿令气泄，而極吹之，气蹙然從络脉通也。新校正云：按陶隱居云：“吹其左耳極三度，復吹其右耳三度也。”鬄其左角之髮方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。左角之髮，是五络血之餘，故鬄之燔治，飲之以美酒也。酒者，所以行药勢，又炎上而内走於心，心主脉，故以美酒服之。凡刺之数，先視其经脉。切而從之，審其虚实而調之。不調者，经刺之，有痛而经不病者，缪刺之，因視其皮部有血络者，盡取之。此缪刺之数也。