○根結第五法音。

歧伯曰：“天地相感，寒暖相移，隂阳之道，孰少孰多？隂道偶，阳道竒。發于春夏，隂气少，阳气多，隂阳不調，何補何寫？發于秋冬，阳气少，隂气多，隂气盛而阳气衰，故莖葉枯槁，湿雨下歸，隂阳相移，何寫何補？竒邪離经，不可勝数，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，隂阳大失，不可復取。九鍼之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢；不知終始，鍼道咸絶。太阳根于至隂，結于命門，命門者，目也。阳朙根于厲兊，結于顙大，顙大者，鉗耳也。少阳根于竅隂，結于窻籠，窻籠者，耳中也。太阳爲開，阳朙爲闔，少阳爲樞。故開折則肉節瀆，而㬥病起矣。故㬥病者，取之太阳，視有餘不足。瀆者，皮肉宛膲而弱也。闔折則气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳朙，視有餘不足。无所止息者，眞气稽留，邪气居之也。樞折即骨繇而不安於地。故骨繇者，取之少阳，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也。所謂‘骨繇’者，摇故也，當竆其本也。太隂根于隱白，結于大倉；少隂根于湧泉，結于廉泉；厥隂根于大敦，結于玉英，络于膻中。太隂爲開，厥隂爲闔，少阳爲樞，故開折則倉廩无所輸膈洞，膈洞者，取之太隂，視有餘不足。故開折者，气不足而生病也。闔折即气絶而喜悲，悲者，取之厥隂，視有餘不足。樞折則脉有所結而不通，不通者，取之少隂，視有餘不足。有結者，皆取之不足。足太阳根于至隂，溜于京骨，注于崑崙，入于天柱，飛揚也。足少阳根于竅隂，溜于丘墟，注于阳輔，入于天容，光朙也。足阳朙根于厲兌，溜于衝阳，注于下陵，入于人迎，豐隆也。手太阳根于少澤，溜于阳谷，注于少海，入于天窻，支正也。手少阳根于關衝，溜于阳池，注于支溝，入于天牖。外關也。手阳朙根于商阳，溜于合谷，注于阳谿，入于扶突。偏歷也。此所謂十二经者，盛络皆當取之。一日一夜五十營，以營五藏之精，不應数者，名曰‘狂生’。所謂五十營者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也。五十動而不一代者，五藏皆受气；四十動一代者，一藏无气；三十動一代者，二藏无气；二十動一代者，三藏无气；十動一代者，四藏无气；不滿十動一代者，五藏无气。子之短期，要在終始。所謂五十動而不一代者，以爲常也，以知五藏之期。子之短期者，乍数乍踈也。”

黄帝曰：“逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，气之滑濇，脉之长短，血之多少，经络之数，余已知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血气慓悍滑利，其刺之徐疾、浅深、多少，可得同之乎？”

歧伯荅曰：“膏粱菽藿之味，何可同也？气滑即出疾，其气濇則出遲，气悍則鍼小而入浅，气濇則鍼大而入深。深則欲留，浅則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深以留之；刺大人者，微以徐之。此皆因气慓悍滑利也。”

黄帝曰：“形气之逆順奈何？”

歧伯曰：“形气不足，病气有餘，是邪勝也，急寫之。形气有餘，病气不足，急補之。形气不足，病气不足，此隂阳气俱不足也，不可刺之。刺之則重不足，重不足則隂阳俱竭，血气皆盡，五藏空虚，筋骨髓枯，老者絶滅，壯者不復矣。形气有餘，病气有餘，此謂隂阳俱有餘也，急寫其邪，調其虚实。故曰：有餘者寫之，不足者補之，此之謂也。故曰：刺不知逆順，眞邪相搏。滿而補之，則隂阳四溢，腸胃充郭，肝肺内䐜，隂阳相錯。虚而寫之，則经脉空虚，血气竭枯，腸胃㒤辟，皮膚薄著，毛腠夭膲，子之死期。故曰：用鍼之要，在于知調隂與阳。調隂與阳，精气乃光，合形與气，使神内藏。故曰：上工平气，中工亂脉，下工絶气危生。故曰：下工不可不愼也。必審五藏變化之病，五脉之應，经络之实虚，皮之柔麤，而后取之也。”

骨繇音搖。慓悍上比昭切， 下侯岸切。勇㨗貌也。阳道竒音箕。