○本神第八法风。

黄帝问于歧伯曰：“凡刺之法，先必本于神。血、脉、營、气、精、神，此五藏之所藏也。至其滛泆離藏，則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎？夭之罪與？人之過乎？何謂德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請问其故。”

歧伯荅曰：“天之在我者，德也；地之在我者，气也。德流气薄而生者也。故生之来謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往来者謂之魂，並精而出入者，謂之魄。所以任物者，謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節隂阳而調剛柔。如是，則僻邪不至，长生久視。是故怵惕思慮者，則伤神，神伤則恐懼流滛而不止。因悲哀動中者，竭絶而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，气閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。心怵愓思慮則伤神，神伤則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死于冬。脾愁憂而不解則伤意，意伤則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。肝悲哀動中則伤魂，魂伤則狂忘不精，不精則不正當人，隂縮而攣筋，兩脇骨不舉，毛悴色夭，死於秋。肺喜樂无極則伤魄，魄伤則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。腎盛怒而不止則伤志，志伤則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則伤精，精伤則骨痠痿厥，精時自下。是故五藏主藏精者也，不可伤，伤則失守而隂虚，隂虚則无气，无气則死矣。是故用鍼者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亾得失之意。五者以伤，鍼不可以治之也。肝藏血，血舎魂，肝气虚則恐，实則怒。脾藏營，營舎意，脾气虚則四肢不用，五藏不安，实則腹脹，经溲不利。心藏脉，脉舎神，心气虚則悲，实則笑不休。肺藏气，气舎魄，肺气虚則鼻塞不利，少气，实則喘喝，胷盈仰息。腎藏精，精舎志，腎气虚則厥，实則脹，五藏不安。必審五藏之病形，以知其气之虚实，謹而調之也。”

悗亂上音悶。怵惕。上恥律切，下他的切。𢙀，懼也。