○終始第九法野。

凡刺之道，畢于終始。朙知終始，五藏爲紀，隂阳定矣。隂者主藏，阳者主府。阳受气于四末，隂受气于五藏。故寫者迎之，補者隨之。知迎知隨，气可令和。和气之方，必通隂阳。五藏爲隂，六府爲阳。傳之后世，以血爲盟。敬之者昌，慢之者亾。无道行私，必得天殃。

謹奉天道，請言終始。終始者，经脉爲紀。持其脉口人迎，以知隂阳有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脉口人迎應四時也，上下相應而俱徃来也，六经之脉不結動也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相稱也，是謂平人。少气者，脉口人迎俱少，而不稱尺寸也。如是者，則隂阳俱不足。補阳則隂竭，寫隂則阳脱。如是者，可将以甘药，不可飲以至劑。如此者，弗炙不已者，因而寫之，則五藏气壊矣。

人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳朙，三盛而躁，病在手阳朙。人迎四盛，且大且数，名曰“溢阳”，溢阳爲外格。

脉口一盛，病在足厥隂，厥隂一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少隂，二盛而躁，在手少隂。脉口三盛，病在足太隂，三盛而躁，在手太隂。脉口四盛，且大且数者，名曰“溢隂”，溢隂爲内關，内關不通，死不治。人迎與太隂脉口俱盛四倍以上，命曰“關格”。關格者，與之短期。

人迎一盛，寫足少阳而補足厥隂，二寫一補，日一取之，必切而驗之，踈取之上，气和乃止。人迎二盛，寫足太阳，補足少隂，二冩一補，二日一取之，必切而驗之，踈取之上，气和乃止。人迎三盛，寫足阳朙而補足太隂，二寫一補，日二取之，必切而驗之，踈取之上，气和乃止。

脉口一盛，寫足厥隂而補足少阳，二補一寫，日一取之，必切而驗之，踈而取上，气和乃止。脉口二盛，寫足少隂而補足太阳，二補一寫，二日一取之，必切而驗之，踈取之上，气和乃止。脉口三盛，寫足太隂而補足阳朙，二補一寫，日二取之，必切而驗之，踈而取之上，气和乃止。所以日二取之者，太阳主胃，大富于榖气，故可日二取之也。

人迎與脉口俱盛三倍以上，命曰“隂阳俱溢”，如是者不開，則血脉閉塞，气无所行，流滛于中，五藏内伤。如此者，因而灸之，則變易而爲他病矣。

凡刺之道，气調而止，補隂瀉阳，音气益彰，耳目聰朙。反此者，血气不行，所謂“气至而有効者，寫則益虚”，虚者，脉大如其故而不堅也。堅如其故者，適雖言故，病未去也。“補則益实”，实者，脉大如其故而益堅也。夫如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。故補則实，寫則虚，痛雖不隨鍼，病必衰去。必先通十二经脉之所生病，而后可得傳于終始矣。故隂阳不相移，虚实不相傾，取之其经。

凡刺之屬，三刺至榖气，邪僻妄合，隂阳易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留滛泆，須鍼而去。故一刺則阳邪出，再刺則隂邪出，三刺則榖气至，榖气至而止。所謂“榖气至”者，已補而实，已寫而虚，故以知榖气至也。邪气獨去者，隂與阳未能調，而病知愈也。故曰“補則实，寫則虚，痛雖不隨鍼，病必衰去”矣。

隂盛而阳虚，先補其阳，后寫其隂而和之。隂虚而阳盛，先補其隂，后寫其阳而和之。

三脉動于足大指之間，必審其实虚，虚而寫之，是謂重虚，重虚病益甚。凡刺此者，以指按之，脉動而实且疾者，疾寫之，虚而徐者，則補之，反此者病益甚。其動也，阳朙在上，厥隂在中，少隂在下，膺腧中膺，背腧中背，肩膞虚者取之上。

重舌，刺舌柱，以鈹鍼也。

手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。

補須一方实，深取之，稀按其痏，以極出其邪气；一方虚，浅刺之，以養其脉，疾按其痏，无使邪气得入。邪气来也緊而疾，邪气来也徐而和。脉实者，深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以養其脉，獨出其邪气。

刺諸痛者，其脉皆实。

故曰：“從腰以上者，手太隂、阳朙皆主之；從腰以下者，足太隂、阳朙皆主之。”

病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足者取之膕。

病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足者足重。”治病者，先刺其病所從生者也。

春气在毛，夏气在皮膚，秋气在分肉，冬气在筋骨。刺此病者，各以其時爲齊。故刺肥人者，秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。

病痛者，隂也，痛而以手按之不得者，隂也，深刺之。病在上者阳也，病在下者隂也。癢者，阳也，浅刺之。

病先起隂者，先治其隂而后治其阳；病先起阳者，先治其阳而后治其隂。

刺𤍠厥者，留鍼反爲寒；刺寒厥者，留鍼反爲𤍠。刺𤍠厥者，二隂一阳；刺寒厥者，二阳一隂。所謂二隂者，二刺隂也；一阳者，一刺阳也。

久病者，邪气入深，刺此病者，深内而久留之，間日而復刺之，必先調其左右，去其血脉，刺道畢矣。

凡刺之法，必察其形气。形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必爲缪刺之。散气可收，聚气可布，

深居静處，占神徃来，閉户塞牖，魂魄不散。專意一神，精气之分，毋闻人聲，以收其精，必一其神，令志在鍼。

浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。

男内女外，堅拒勿出，謹守勿内，是謂“得气”。

凡刺之禁，新内勿刺，新刺勿内，已醉勿刺，已刺勿醉，新怒勿刺，　已刺勿怒，新勞勿刺，已刺勿勞，已飽勿刺，已刺勿飽，已饑勿刺，　已刺勿饑，已渴勿刺，已刺勿渴，大驚大恐，必定其气，乃刺之。乘車来者，臥而休之，如食頃乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里頃乃刺之。凡此十二禁者，其脉亂气散，逆其營衛，经气不次，因而刺之，則阳病入於隂，隂病出爲阳，則邪气復生。麤工勿察，是謂伐身，形體滛泆，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂“失气”也。

太阳之脉，其終也，戴眼，反折，瘛瘲，其色白，絶皮乃絶汗，絶汗則終矣。

少阳終者，耳聾，百節盡縱，目系絶，目系絶，一日半則死矣；其死也，色青白乃死。

阳朙終者，口目動作，喜驚，𡚶言，色黄，其上下之经盛而不行則終矣。

少隂終者，面黒，齒长而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。

厥隂終者，中𤍠，嗌乾，喜溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮而終矣。

太隂終者，腹脹閇，不得息，气噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通，則面黒皮毛燋而終矣。”

缪刺上眉救切。男内女外难经作男外女内。滛濼下述各切。齒长平聲。

黄帝素问靈樞经卷之二