○營衛生㑹第十八

黄帝问于歧伯曰：“人焉受气？隂阳焉㑹？何气爲營？何气爲衛？營安從生？衛于焉㑹？老壯不同气，隂阳異位，願闻其㑹。”

歧伯荅曰：“人受气于榖，榖入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受气。其清者爲營，濁者爲衛，營在脉中，衛在脉外。營周不休，五十而復大㑹。隂阳相貫，如環无端。衛气行于隂二十五度，行于阳二十五度，分爲晝夜。故气至阳而起，至隂而止。故曰：‘日中而阳隴爲重阳，夜半而隂隴爲重隂。’故太隂主内，太阳主外，各行二十五度，分爲晝夜。夜半爲隂隴，夜半后而爲隂衰，平旦隂盡而阳受气矣。日中为阳隴，日西而阳衰，日入阳盡而隂受气矣。夜半而大㑹，万民皆臥，命曰‘合隂’。平旦隂盡，而阳受气。如是无已，與天地同紀。”

黄帝曰：“老人之不夜瞑者，何气使然？少壯之人不晝瞑者，何气使然？”

歧伯荅曰：“壯者之气血盛，其肌肉滑，气道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道澀，五藏之气相摶，其營气衰少而衛气内伐，故晝不精，夜不瞑。”

黄帝曰：“願闻營衛之所行，皆何道從来？”

歧伯荅曰：“營出于中焦，衛出于下焦。”

黄帝曰：“願闻三焦之所出。”

歧伯荅曰：“上焦出于胃上口，並咽以上，貫膈而布胷中，走腋，循太隂之分而行，還至阳朙，上至舌，下足阳朙，常與營俱行于阳二十五度，行于隂亦二十五度，一周也，故五十度而復太㑹于手太隂矣。”

黄帝曰：“人有𤍠，飲食下胃，其气未定，汗則出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循衛气之道而出，何也？”

歧伯曰：“此外伤于风，内開腠理，毛蒸理泄，衛气走之，固不得循其道。此气慓悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰‘漏泄’。”

黄帝曰：“願闻中焦之所出。”

歧伯荅曰：“中焦亦並胃中，出上焦之后。此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而爲血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于经隧，命曰‘營气’。”

黄帝曰：“夫血之與气，異名同類，何謂也？”歧伯荅曰：“營衛者，精气也；血者，神气也。故血之與气，異名同類焉。故奪血者无汗，奪汗者无血。故人生有兩死，而无兩生。”

黄帝曰：“願闻下焦之所出。”

歧伯荅曰：“下焦者，别迴腸，注于膀胱，而渗入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸，而成下焦，渗而俱下，濟泌别注，循下焦而渗入膀胱焉。”

黄帝曰：“人飲酒，酒亦入胃，榖未熟而小便獨先下，何也？”

歧伯荅曰：“酒者，熟榖之液也，其气悍以清，故后榖而入，先榖而液出焉。”

黄帝曰：“善。余闻上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。”