○五變第四十六

黄帝问于少俞曰：“余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或爲风腫汗出，或爲消癉，或爲寒𤍠，或爲留癉，或爲積聚，奇邪淫溢，不可勝数。願闻其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天之爲人生风乎？何其異也？”

少俞曰：“夫天之生风者，非以私百姓也。其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。”

黄帝曰：“一時遇风，同時得病，其病各異，願闻其故。”

少俞曰：“善乎哉问！請论以比匠人。匠人磨斧斤，礪刀，削斵材木。木之隂阳，尚有堅脆。堅者不入，脆者皮㢮，至其交節，而缺斤斧焉。夫一木之中，堅脆不同，堅者則剛，脆者易伤。況其材本之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各異耶？夫木之蚤花先生葉者，遇春霜烈风，則花落而葉萎。久𣌑大旱，則脆木薄皮者，枝條汁少而葉萎。久隂淫雨，則薄皮多汁者，皮潰而漉。卒风㬥起，則剛脆之木，枝折杌伤。秋霜疾风，則剛脆之木，根搖而葉落。凡此五者，各有所伤，況於人乎？

黄帝曰：“以人應木奈何？”

少俞荅曰：“木之所伤也，皆伤其枝。枝之剛脆而堅，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者，邪之所舍也，故常爲病也。”

黄帝曰：“人之善病风厥漉汗者，何以𠉀之？”

少俞荅曰：“肉不堅，腠理踈，則善病风。”

黄帝曰：“何以候肉之不堅也？”

少俞荅曰：“膕肉不堅而无分理。理者麤理，麤理，而皮不緻者，腠理踈。此言其渾然者。”

黄帝曰：“人之善病消癉者，何以候之？”

少俞荅曰：“五藏皆柔弱者，善病消癉。”

黄帝曰：“何以知五藏之柔弱也？”

少俞荅曰：“夫柔弱者，必有剛強，剛强多怒，柔者易伤也。”

黄帝曰：“何以候柔弱之與剛强？”

少俞荅曰：“此人薄皮膚而目堅固以深者，长衝直揚，其心剛，剛則多怒，怒則气上逆，胷中畜積，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，轉而爲𤍠，𤍠則消肌膚，故爲消癉。此言其人㬥剛而肌肉弱者也。”

黄帝曰：“人之善病寒𤍠者，何以候之？”

少俞荅曰：“小骨弱肉者，善病寒𤍠。”

黄帝曰：“何以候骨之小大，肉之堅脆，色之不一也？”

少俞荅曰：“顴骨者，骨之本也。顴大則骨大，顴小則骨小，皮膚薄而其肉无䐃，其臂懦懦然，其地色殆然，不與其天同色，汚然獨異，此其候也。然后臂薄者，其髓不滿，故善病寒𤍠也。”

黄帝曰：“何以候人之善病痺者？”

少俞荅曰：“麤理而肉不堅者，善病痺。”

黄帝曰：“痺之高下有處乎？”

少俞荅曰：“欲知其高下者，各視其部。”

黄帝曰：“人之善病腸中積聚者，何以候之？”

少俞荅曰：“皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪气留止，積聚乃伤。脾胃之間，寒温不次，邪气稍至，稸積留止，大聚乃起。”

黄帝曰：“余闻病形，已知之矣，願闻其時。”

少俞荅曰：“先立其年，以知其時，時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有衝通，其病必起。是謂因形而生病，五變之紀也。”

臗音寛。杌音兀。漉音鹿。懦音儒。