灵枢·根结LS002
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
阖折则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足。
"痿疾者取之阳明"与《素问·痿论》"治痿独取阳明"直接对应，是该理论的又一重要出处
灵枢·本输LS036
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
痿厥者，张而刺之，可令立快也。
灵枢·邪气藏府病形LS043
秦至西汉风弱而不用黄帝内经·灵枢
缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然若无病。
"风痿"病名，四肢不用而神志清醒（心慧然若无病），是风致痿的重要症状鉴别记载
灵枢·口问LS079
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
下气不足，则乃为痿厥心悗，补足外踝下，留之。
灵枢·阴阳二十五人LS089
秦至西汉病因病机·其他弱而不用麻木不仁黄帝内经·灵枢
血气皆少，则无毛，有则稀、枯、悴，善痿厥，足痹。
"血气皆少"体质易患痿厥、足痹，体质因素致痿痹并见
脉书下经TH004
秦至西汉劳倦房劳寒弱而不用痹痿并见天回医简
久晝卧産痿寒氣在筋狀如静痹痿擇而不用耳目不變
句读：久昼卧产痿，寒气在筋，状如静。痹痿择而不用，耳目不变。
"久昼卧"（过度安卧少动）致痿，寒气客筋为诱因；"痹痿择而不用"痹痿连言并见，且以"不用"（弱而不用）为共同归宿，属痹痿并见/转化的早期证据，"痿痹连言"这段论…
友理TH018
秦至西汉五脏消瘦羸弱天回医简
浧瘦不利而友俞則盈痮而蹷此石五臧之痹
句读：浧瘦不利，而友俞则盈痮而蹷，此石（是）五藏之痹。
"五藏之痹"概念性提法，早于《素问·痹论》"内舍五藏"的系统论述
刺数TH024
秦至西汉非方药弱而不用天回医简
痿因所在十手足皆在少陽陽明
句读：痿：因所在，十，手足皆在少阳阳明。
治痿取少阳阳明经穴，与《素问·痿论》"治痿独取阳明"理论高度呼应，是该理论的重要早期出土证据
