伤寒论·平脉法SH002

东汉
不通麻木不仁伤寒论
荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痹不仁。
荣卫失调致"身体痹不仁",痹与不仁并称,是痹机导致麻木症状的直接表述

伤寒论·平脉法SH003

东汉
不通麻木不仁伤寒论
荣卫俱损,不能相将而行,三焦无所依仰,身体为之顽痹而不仁。
与前条为同一段落的成无己注释复述,"顽痹而不仁"进一步强调麻木程度

伤寒论·平脉法SH004

东汉
不通麻木不仁伤寒论
内经曰:荣气虚而不仁。针经曰:卫气不行,则为不仁。少阴脉不至,肾气微,少精血,奔气促迫,上入胸膈,宗气反聚,血结心下,阳气退下,热归阴股,与阴相动,令身不仁,此为尸厥,当刺期门、巨阙。今厥气大甚,宗气反聚而不行,则绝其呼吸,血结心下而不流,则四体不仁,阳气为厥气所拥,不能宣发,退下至阴股间,与阴相动。仁者,柔也;不仁者,言不柔和也,为寒热痛痒,俱不觉知者也。阳气外不为使,内不得通,荣卫俱不能行,身体不仁,状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲,结合尸厥、四体不仁等具体病证展开,并明确训诂"仁者,柔也;不仁者,言不柔…

伤寒论·平脉法SH005

东汉
不通麻木不仁拘挛屈伸不利伤寒论
寸口诸微亡阳,诸濡亡血,诸弱发热,诸紧为寒,诸乘寒者则为厥,郁冒不仁,以胃无谷气,脾涩不通,口急不能言,战而栗也。不仁,为强直而无觉也。
"不仁,为强直而无觉也"是"不仁"症状的又一训诂角度——强调肢体僵直兼感觉丧失,与前条"不柔和"训诂角度互补

伤寒论·辨脉法SH006

东汉
不通麻木不仁伤寒论
脉浮而洪,身汗如油,喘而不休,水浆不下,体形不仁,乍静乍乱,此为命绝也。一身以荣卫为充,形体不仁者,荣卫绝也。不仁为痛痒俱不知也。针经曰:荣卫不行,故为不仁。
"体形不仁"列为亡阳命绝之危候,与平脉法"不仁"论述相呼应,进一步说明不仁在伤寒危重证候中的诊断意义

伤寒论·辨脉法SH007

东汉
风拘挛屈伸不利疼痛伤寒论
阳中于邪,必发热,头痛,项强,颈挛,腰痛,胫酸,所为阳中雾露之气,故曰清邪中上,浊邪中下。发热头痛,项强颈挛,腰疼胫酸者,雾露之气,中于太阳之经也。
按扩大症状匹配口径收录——"项强颈挛"为颈部拘挛症状,雾露邪气中于太阳经所致,属外感致挛急的病因病机论述

伤寒论·辨痓湿暍脉证SH008

东汉
湿疼痛伤寒论
太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名湿痹之候。
"湿痹"病因病名,与《金匮要略·痉湿暍病脉证》"太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名湿痹"几乎完全一致,二者本属同源(《伤寒杂病论》原书),此为该条文在《伤寒…

伤寒论·辨痓湿暍脉证SH009

东汉
着痹疼痛伤寒论
痹,痛也,因其关节烦疼,而名曰湿痹,非脚气之痹也。
成无己注直接训"痹,痛也",并特别说明"湿痹"之"痹"与"脚气之痹"命名虽同而所指不同,是"痹"字多义现象的重要传世辨析材料,是"痹"字训诂的重点条文

伤寒论·辨太阳病脉证并治SH012

东汉
病因病机·其他重着不通伤寒论
脉浮宜以汗解,用火灸之,邪无从出,因火而盛,病从腰以下,必重而痹,名火逆也。身半以上,同天之阳,半身以下,同地之阴,火性炎上,则腰已下阴气独治,故从腰以下必重而痹也。
"火逆"(误用灸法致邪郁化火)导致"腰以下必重而痹",病因为医源性误治,暂归其他;"重而痹"为重着兼不通的复合症状

伤寒论·辨少阴病脉证并治SH016

东汉
寒疼痛伤寒论
少阴病,身体痛,手足寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之。
按扩大症状匹配口径收录——少阴病寒化证核心条文,"骨节痛"为寒邪直中少阴的典型症状,附子汤为温经散寒代表方,是"通痹"温法治疗的重要传世依据

脉书下经TH001

秦至西汉
不通病机天回医简
凡寒气乍在乍亡者风也畜作有时者瘧也挺解而不去身者痹也瘅陵若踡深水若踐薄
句读:凡寒气乍在乍亡者,风也;畜作有时者,疟也;挺解而不去身者,痹也;瘅陵若踡,深水若践薄。
以症状特征给风/疟/痹三病下定义,"挺解而不去身"定义痹之症状特征——是核心条文(原文"挺"字我另处引作"梃",属常见异文)
天回医简简号:四
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脉书下经TH002

秦至西汉
风不通病因病机·其他天回医简
凡久风产痹痹之卒发者不必产于风淫气著痹产且疽疽之卒发者不必产于痹
句读:凡久风产痹,痹之卒发者不必产于风;淫气著痹,产且疽,疽之卒发者不必产于痹。
"淫气著痹产且疽"提示痹可进一步转化为疽(痈疽),是与"因痹致痿"平行的另一条痹病传变路径,非痹致痿本身,转化字段仍标否,但对课题"痹病传变"主题有旁证价值
天回医简简号:六
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脉书下经TH003

秦至西汉
风热邪疼痛天回医简
凡痹见风身皆热而面栗
句读:凡痹见风,身皆热而面栗。
面栗(起鸡皮疙瘩/寒栗貌)不在现有症状细目中,暂归感觉异常
天回医简简号:七
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脉书下经TH007

秦至西汉
五脏疼痛寒天回医简
心痹心脊相直寒而痛
句读:心痹:心脊相直,寒而痛。
天回医简简号:五八
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脉书下经TH008

秦至西汉
着痹疼痛天回医简
箸痹不穜不潰痛而不移類骨且至破困穜足不治
句读:箸(着)痹:不肿不溃,痛而不移,类骨疽,破困肿,足不治。
"箸痹"即"着痹"通假字,与《素问·痹论》"湿气胜者为着痹"命名一致,是着痹概念的早期出土文献证据
天回医简简号:五九
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逆顺五色脉脏验精神TH016

秦至西汉
五体疼痛肿胀热邪天回医简
骨痹者痛而穜而寒熱塞則痛甚熱則煩心不寒而徒熱必爲
句读:骨痹者,痛而肿而寒热,塞则痛甚,热则烦心,不寒而徒热,必为(简文止于此字,语意未完)
与《五痹》篇骨痹条重复命名不同论述角度,可与其对读比较早期骨痹症状认知的两种表述
天回医简简号:三二
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逆顺五色脉脏验精神TH017

秦至西汉
五体疼痛热邪天回医简
肉痹者熱而痛熱俞痛俞熱甚痛甚亓當痛者色赤若黄故犮亓
句读:肉痹者,热而痛,热俞痛俞,热甚痛甚,其当痛者色赤若黄,故发其(后文残缺,本简止于此字)
"肉痹"以热痛为特征,是五体痹命名的又一早期出土证据
天回医简简号:三四
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友理·五痹TH019

秦至西汉
五体麻木不仁不通天回医简
〔卅一〕骨痹者其在骨也痛痒而不知其所在其为状也林乐酸甘〔卅二〕痛也心恐一喜如此者百日之内可犮石也过此者不可为也此〔卅三〕盈百日则为筋疽
句读:骨痹者,其在骨也,痛痒而不知其所在,其为状也,林乐酸甘痛也,心恐一喜,如此者,百日之内可发石也,过此者不可为也,此盈百日则为筋疽。
骨痹病程超百日转化为"筋疽",是痹→疽的传变路径而非痹→痿,转化字段标否;五痹篇标题下现存内容仅完整论及骨/筋/风/肌肤四种,未见第五种命名,可能篇题原意与今本…
天回医简简号:三一至三三
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友理·五痹TH020

秦至西汉
五体疼痛方药天回医简
〔卅四〕筋痹者其为痛一疾一徐一宿一信宿则汗出信则振寒痛则恶欧肆时〔卅五〕口蜀舌本如此者宜食酸减石心阳心阳不盛犮〔卅六〕之脉不盛犮其脊其肩禺齐以下遝带而止
句读:筋痹者,其为痛,一疾一徐,一宿一信(伸),宿则汗出,信(伸)则振寒,痛则恶呕,肆(食)时口蜀(螫)舌本,如此者宜食酸,减石心阳,心阳不盛发,之脉不盛发,其脊其肩,禺齐以下遝带而止。
筋痹症状描述并附"宜食酸"食疗方法,D1治法关联指的是食疗而非方剂
天回医简简号:三四至三六
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友理·五痹TH021

秦至西汉
风情志失常疼痛天回医简
風痹者其為痛也從而痹其痛也心怒而失慮喜而俞恐而甚
句读:风痹者,其为痛也,从而痹,其痛也,心怒而失虑,喜而愈,恐而甚。
风痹与情志(怒/喜/恐)互动影响痛势的关系,情志因素影响痹病,值得关注
天回医简简号:三七
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