素问·痹论（上古天真论引）SW001
秦至西汉痺论曰：饮食自倍，肠胃乃伤。
这句是《上古天真论》王冰注引《痹论》原文，不是《上古天真论》自己的话，来源标注按内容实际出处改为痹论，并注明是交叉注文；内容与本表痹论主体部分重复，仅作互见记录
素问·金匮真言论SW009
秦至西汉缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；痛毒言语轻人者，可使唾痈呪病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。
互见：与灵枢·官能LS027"爪苦手毒者可使按积抑痹"内容高度重合，互见
导引按跷治痹之法，属治法记载；这条内容与灵枢·官能"爪苦手毒者，可使按积抑痹"几乎一致，怀疑是素问金匮真言论与灵枢官能的互见内容，具体源流待考，先按底本原有归属…
素问·痹论SW072
秦至西汉痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒。
五体痹各自典型症状对应表，重要机理条文；"寒""血凝不流"未纳入现有症状细目，看来B类框架可能还得扩充
灵枢·九针十二原LS001
秦至西汉毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹。
九针中毫针、长针分主"痛痹""远痹"，是针具与痹病分类对应关系的最早总纲
灵枢·经筋LS012
秦至西汉治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹。
十二经筋按孟仲季十二月命名的"十二月痹"体系之一，与《素问·痹论》按五体命名、《九针论》按暴/深/远命名均不同，是第三套痹病分类逻辑，不属行/痛/着/湿框架，按…
灵枢·经筋LS023
秦至西汉焠刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针，名曰季冬痹也。
"十二月痹"体系最后一条，十二月全部凑齐；焠刺（火针）针对寒急之筋病，与其余月份统一用燔针劫刺法不同，是十二月痹中唯一注明疗法有别的一条
灵枢·官能LS027
秦至西汉爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。
互见：与素问·金匮真言论SW009"爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹"内容高度重合，互见
按跷手法治痹，与《素问·血气形志》"可使导引行气，痛毒言语轻人者，可使唾痈呪病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹"记载相近
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