灵枢·根结LS002
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
阖折则气无所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明，视有余不足。
"痿疾者取之阳明"与《素问·痿论》"治痿独取阳明"直接对应，是该理论的又一重要出处
灵枢·经脉LS005
秦至西汉五脏症状·其他黄帝内经·灵枢
是主肾所生病者：口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。
肾经所生病候，"痿厥"与多种脏腑功能症状并列
灵枢·经脉LS010
秦至西汉五脏不能行黄帝内经·灵枢
实则厥，虚则痿躄，坐不能起，取之所别也。
络脉虚实病候，虚证致痿躄不能起坐
灵枢·经筋LS024
秦至西汉热邪弛纵病位·待考专名黄帝内经·灵枢
经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用。
痿证相关性：旁证——男科阳痿一类，跟肢体痿弱不用不同源，是痿字多义现象的例证，不是核心痿证材料
"阴痿不用"为热致筋纵而生殖功能痿弱，阴痿病位归属同素问处理原则，按其他归类
灵枢·本输LS036
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
痿厥者，张而刺之，可令立快也。
灵枢·邪气藏府病形LS038
秦至西汉五脏风黄帝内经·灵枢
缓甚，为多汗；微缓，为痿瘘，偏风，头以下汗出不可止。
肺脉诸候，"痿瘘"（原文或作"痿痿"）与偏风并见
灵枢·邪气藏府病形LS043
秦至西汉风弱而不用黄帝内经·灵枢
缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然若无病。
"风痿"病名，四肢不用而神志清醒（心慧然若无病），是风致痿的重要症状鉴别记载
灵枢·邪气藏府病形LS044
秦至西汉病位·待考专名黄帝内经·灵枢
太甚，为阴痿；微大，为石水，起脐已下至小腹，腄腄然，上至胃脘，死不治。
痿证相关性：旁证——男科阳痿一类，跟肢体痿弱不用不同源，是痿字多义现象的例证，不是核心痿证材料
阴痿见于肾脉太过之候，按其他归类
灵枢·邪气藏府病形LS045
秦至西汉五脏不能行黄帝内经·灵枢
滑甚，为癃㿉；微滑，为骨痿，坐不能起，起则目无所见。
骨痿伴目无所见，肾脉候之一
灵枢·本神LS065
秦至西汉情志失常五脏黄帝内经·灵枢
恐惧而不解则伤精，精伤则骨痠痿厥，精时自下。
恐惧伤肾精致"骨痠痿厥"，情志因素致痿的重要早期记载
灵枢·杂病LS073
秦至西汉非方药麻木不仁黄帝内经·灵枢
痿厥为四末束悗，乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，无休，病已，止。
灵枢·口问LS079
秦至西汉非方药弱而不用黄帝内经·灵枢
下气不足，则乃为痿厥心悗，补足外踝下，留之。
灵枢·口问LS080
秦至西汉非方药黄帝内经·灵枢
痿厥心悗，刺足大指间上二寸，留之。
灵枢·阴阳二十五人LS089
秦至西汉病因病机·其他弱而不用麻木不仁黄帝内经·灵枢
血气皆少，则无毛，有则稀、枯、悴，善痿厥，足痹。
"血气皆少"体质易患痿厥、足痹，体质因素致痿痹并见
灵枢·九宫八风LS099
秦至西汉湿病位·待考专名黄帝内经·灵枢
三虚相搏，则为暴病卒死；两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地，则为痿。
雨湿之地致痿的病因论述，"两实一虚"体质因素与外湿共致，痿的具体病位未明
伤寒论·辨太阳病脉证并治法上SH010
东汉热邪五脏伤寒论
吐脓血，谓之肺痿。金匮要略曰：热在上焦为肺痿。
肺痿病名与病因，直接引用《金匮要略》"热在上焦为肺痿"，是两书同源互证的直接例证
伤寒论·辨太阳脉证并治下SH013
东汉饮食失节弱而不用伤寒论
伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日，心下痞鞕，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成痿。经脉动惕者，经络之气虚极，久则热气还经，必成痿弱。圣济经曰：津耗散为枯，五藏痿弱，荣卫涸流，温剂所以润之。
吐下发汗过度、津液耗竭致"久而成痿""五藏痿弱"，是误治伤津致痿的重要病机论述，可与《素问·痿论》"肺热叶焦"等致痿机理并列为痿病病因多元性的又一传世佐证
伤寒论·辨太阳脉证并治下SH014
东汉病位·待考专名伤寒论
痿，于危切，痹病也。
成无己音注直接训"痿"为"痹病也"，是传世文献中明确将"痿""痹"二字互训的罕见例证，正好印证了"痹痿概念多重、外延不清晰"这个我一直关注的问题，论文里打算重点…
伤寒论·辨厥阴病脉证并治SH020
东汉饮食失节五脏伤寒论
伤寒六七日，邪传厥阴之时，大下之后，下焦气虚，阳气内陷，寸脉迟而手足厥逆，下部脉不至，厥阴之脉，贯膈上注肺，循喉咙，在厥阴，随经射肺，因亡津液，遂成肺痿，咽喉不利，而唾脓血也。金匮要略曰：肺痿之病，从何得之？被快药下利，重亡津液，故得之。
厥阴病误下亡津液致肺痿的病机链条，再次引《金匮要略》"被快药下利，重亡津液"互证，与本篇此前"久而成痿"条共同构成《伤寒论》"亡津液致痿"病机体系
第十四难NJ001
秦至西汉五脏弱而不用消瘦羸弱难经
损脉之为病奈何？然，一损损于皮毛，皮聚而毛落。二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五藏六府也。三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤。四损损于筋，筋缓不能自收持。五损损于骨，骨痿不能起于床，反此者，至于收病也。从上下者，骨痿不能起于床者，死；从下上者，皮聚而毛落者，死。
"五损脉"理论以"一损损皮毛、二损损血脉、三损损肌肉、四损损筋、五损损骨"层递描述五脏虚损传变，"骨痿不能起于床"为损病终末危候，虞注明确训"痿者，无力也"，是…
