伤寒论·平脉法SH004
东汉内经曰：荣气虚而不仁。针经曰：卫气不行，则为不仁。少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门、巨阙。今厥气大甚，宗气反聚而不行，则绝其呼吸，血结心下而不流，则四体不仁，阳气为厥气所拥，不能宣发，退下至阴股间，与阴相动。仁者，柔也；不仁者，言不柔和也，为寒热痛痒，俱不觉知者也。阳气外不为使，内不得通，荣卫俱不能行，身体不仁，状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲，结合尸厥、四体不仁等具体病证展开，并明确训诂"仁者，柔也；不仁者，言不柔…
伤寒论·平脉法SH005
东汉寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。不仁，为强直而无觉也。
"不仁，为强直而无觉也"是"不仁"症状的又一训诂角度——强调肢体僵直兼感觉丧失，与前条"不柔和"训诂角度互补
伤寒论·辨脉法SH006
东汉脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。一身以荣卫为充，形体不仁者，荣卫绝也。不仁为痛痒俱不知也。针经曰：荣卫不行，故为不仁。
"体形不仁"列为亡阳命绝之危候，与平脉法"不仁"论述相呼应，进一步说明不仁在伤寒危重证候中的诊断意义
伤寒论·辨阳明脉证并治SH015
东汉三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗尿，发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎汤主之。腹满身重，难以反侧，口不仁，谵语者，阳明也。
按扩大症状匹配口径收录——三阳合病白虎汤证，"口不仁"为阳明热盛所致的口部麻木不仁，与平脉法"不仁"系统论述相呼应
伤寒论·辨不可下病脉证并治SH021
东汉微则为逆，欬则吐涎，下之则欬止，而利因不休，利不休则胸中如虫啮，粥入则出，小便不利，两胁拘急，喘息为难，颈背相引，臂则不仁，极寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，语言不休，而谷气多入，此为除中。颈背相引，臂为不仁，极寒反汗出，身冷如冰者，表气损也。
按扩大症状匹配口径收录——"两胁拘急""颈背相引，臂为不仁"为误治（表气损、除中）所致的拘挛与麻木并见症状，病因属医源性，暂归其他
金匮要略·痉湿暍病脉证JG002
东汉太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便。
"湿痹"与《素问·痹论》"湿气胜者为着痹"命名逻辑一致，治法为利小便（治湿从下焦分利）
金匮要略·痉湿暍病脉证JG003
东汉一服觉身痹，半日许再服，三服都尽，其人如冒状，勿怪，即是术、附并走皮中，逐水气未得除故耳。
"身痹"为白术附子汤药后瞑眩反应（术附行皮中逐水气所致的暂时性麻木感），非独立疾病诊断，是药物起效过程的描述
金匮要略·血痹虚劳病脉证并治JG007
东汉血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄耆桂枝五物汤主之。
血痹脉证与主方（黄芪桂枝五物汤），"身体不仁，如风痹状"是血痹与风痹症状鉴别的关键句，二者症状相似但脉证不同
金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治JG024
东汉胸痹缓急者，薏苡仁附子散主之。
"缓急"指胸痹症状时缓时急，为病势描述；底本这里原刻本"仁"字误作"人"字（后面方名"薏苡附子散"及药物列表里写的都是"仁"），属刻本形近之误，这里径改回"仁"…
金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治JG027
东汉青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，手足痹，其面翕热如醉状，因复下流阴股，小便难，时复冒者，与茯苓桂枝五味甘草汤，治其气冲。
服小青龙汤后的坏病变证，"手足痹"为药后气逆诸证之一，非独立疾病诊断，病因为医源性（误治），暂归其他
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