伤寒论·平脉法SH004
东汉内经曰：荣气虚而不仁。针经曰：卫气不行，则为不仁。少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门、巨阙。今厥气大甚，宗气反聚而不行，则绝其呼吸，血结心下而不流，则四体不仁，阳气为厥气所拥，不能宣发，退下至阴股间，与阴相动。仁者，柔也；不仁者，言不柔和也，为寒热痛痒，俱不觉知者也。阳气外不为使，内不得通，荣卫俱不能行，身体不仁，状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲，结合尸厥、四体不仁等具体病证展开，并明确训诂"仁者，柔也；不仁者，言不柔…
伤寒论·平脉法SH005
东汉寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。不仁，为强直而无觉也。
"不仁，为强直而无觉也"是"不仁"症状的又一训诂角度——强调肢体僵直兼感觉丧失，与前条"不柔和"训诂角度互补
伤寒论·辨脉法SH006
东汉脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。一身以荣卫为充，形体不仁者，荣卫绝也。不仁为痛痒俱不知也。针经曰：荣卫不行，故为不仁。
"体形不仁"列为亡阳命绝之危候，与平脉法"不仁"论述相呼应，进一步说明不仁在伤寒危重证候中的诊断意义
伤寒论·辨太阳病脉证并治SH012
东汉脉浮宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。身半以上，同天之阳，半身以下，同地之阴，火性炎上，则腰已下阴气独治，故从腰以下必重而痹也。
"火逆"（误用灸法致邪郁化火）导致"腰以下必重而痹"，病因为医源性误治，暂归其他；"重而痹"为重着兼不通的复合症状
伤寒论·辨阴阳易差后劳复病证并治SH018
东汉伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气。
按扩大症状匹配口径收录——伤寒瘥后余热伤津致"虚羸少气"，属病后调理证候
伤寒论·辨厥阴病脉证并治SH019
东汉伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。寒极变热，后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛，其喉为痹者，热气上行也。热气下而不上，其喉亦不痹也。
厥阴病热气上行则"喉为痹"、下行则"喉不痹"的鉴别论述，是喉痹病机（热气走向）的系统辨析
引书ZJS003
秦至西汉引睺痹無乳上舉頤令下齒包上齒力卬三而已其病甚令人騎其北無顔舉頤而卬之亟而已
句读：引喉痹：无乳，上举颐，令下齿包上齿，力卬，三而已。其病甚，令人骑其北，无颜，举颐而卬之，亟而已。
以"引喉痹"为标题的专项导引治法条文，是喉痹导引疗法的早期出土文献实例，可与《素问》《灵枢》多处喉痹记载及针刺疗法对读，展示喉痹"针刺+导引"两种非药物疗法并存
脉书ZJS006
秦至西汉〔二十〕少阳之脉毄于外踝之前廉上出鱼股之外出胁上出耳前是勭则病心与胁痛不可以反痠甚则无膏足外反此为阳〔二一〕厥是四阳脉困治圆囫产病口口痛口痛项痛胁痛疟汗出节尽痛脾廉痛鱼股痛䣛外廉痛晨塞〔二二〕足中指踝为十二病及温
句读：少阳之脉毄于外踝之前廉，上出鱼股之外，出胁，上出耳前。是动则病：心与胁痛，不可以反痠，甚则无膏，足外反，此为阳厥。是四阳脉困治圆囫产病：□□痛，口痛，项痛，胁痛，疟，汗出，节尽痛，脾廉痛，鱼股痛，䣛外廉痛，晨塞，足中指踝，为十二病及温。
按扩大后的症状匹配口径收录——"无膏"（肌肉消瘦无力）"足外反"（足部畸形外翻，类似现代所述下运动神经元瘫痪体征）是典型的痿类功能丧失表现，本条命名为"阳厥"，…