素问·气穴论SW103
秦至西汉五体麻木不仁拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁。
素问·至真要大论SW107
秦至西汉热邪其他部位确释黄帝内经·素问
太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛，热格头痛，喉痹项强。
素问·至真要大论SW109
秦至西汉热邪五脏确释黄帝内经·素问
少阴之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔焫，嗌燥，分注时止，气动于左，上行于右，欬皮肤痛，暴瘖心痛，郁冒不知人，乃洒淅恶寒，振栗谵妄，寒已而热，渴而欲饮，少气骨痿，隔肠不便。
素问·至真要大论SW110
秦至西汉热邪其他部位确释黄帝内经·素问
少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛，疮疡呕逆，喉痹头痛，嗌肿耳聋，血溢，内为瘛疭；主胜则胸满欬，仰息，甚而有血，手热。
素问·四时刺逆从论SW114
秦至西汉病位·待考专名热邪确释黄帝内经·素问
厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹。
"阴痹""热痹"按经气有余不足分类，与C2病机命名逻辑（行/痛/着/湿痹）不同，按病名类其他处理
灵枢·经筋LS024
秦至西汉热邪弛纵病位·待考专名黄帝内经·灵枢
经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用。
痿证相关性：旁证——男科阳痿一类，跟肢体痿弱不用不同源，是痿字多义现象的例证，不是核心痿证材料
"阴痿不用"为热致筋纵而生殖功能痿弱，阴痿病位归属同素问处理原则，按其他归类
灵枢·九针论LS029
秦至西汉痛痹非方药黄帝内经·灵枢
星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。
灵枢·九针论LS033
秦至西汉痛痹寒热邪非方药黄帝内经·灵枢
七曰毫针，取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。
灵枢·寿夭刚柔LS050
秦至西汉寒疼痛麻木不仁黄帝内经·灵枢
寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
寒痹症状定义——留而不去，时痛而皮肤麻木不仁
灵枢·官针LS054
秦至西汉痛痹非方药黄帝内经·灵枢
病痹气痛而不去者，取以毫针。
灵枢·厥病LS071
秦至西汉风麻木不仁症状·其他黄帝内经·灵枢
风痹淫泺病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气不乐，不出三年，死也。
风痹重证预后极差，症状群丰富（足冷热交替、目眩、情志异常等），是风痹危重证候的详细记载
灵枢·杂病LS073
秦至西汉非方药麻木不仁黄帝内经·灵枢
痿厥为四末束悗，乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，无休，病已，止。
灵枢·周痹LS076
秦至西汉热邪不通黄帝内经·灵枢
分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。
周痹病机演变链条——痛-神归-热-痛解-厥-他痹发，是痹病内部动态转化的精细论述
灵枢·阴阳二十五人LS089
秦至西汉病因病机·其他弱而不用麻木不仁黄帝内经·灵枢
血气皆少，则无毛，有则稀、枯、悴，善痿厥，足痹。
"血气皆少"体质易患痿厥、足痹，体质因素致痿痹并见
灵枢·刺节真邪LS095
秦至西汉寒非方药热邪黄帝内经·灵枢
凡刺五邪之方，不过五章，痹热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方。
"痹热消灭""寒痹益温"是针刺治痹的效果总纲
灵枢·刺节真邪LS096
秦至西汉病因病机·其他麻木不仁黄帝内经·灵枢
有一脉生数十病者，或痛、或痈，或热、或寒，或痒、或痹，或不仁，变化无穷，其故何也？此皆邪气之所生也。
一脉生数十病的病机总纲，痹与不仁并列为邪气所生诸病之一
伤寒论·平脉法SH002
东汉不通麻木不仁伤寒论
荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。
荣卫失调致"身体痹不仁"，痹与不仁并称，是痹机导致麻木症状的直接表述
伤寒论·平脉法SH003
东汉不通麻木不仁伤寒论
荣卫俱损，不能相将而行，三焦无所依仰，身体为之顽痹而不仁。
与前条为同一段落的成无己注释复述，"顽痹而不仁"进一步强调麻木程度
伤寒论·平脉法SH004
东汉不通麻木不仁伤寒论
内经曰：荣气虚而不仁。针经曰：卫气不行，则为不仁。少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门、巨阙。今厥气大甚，宗气反聚而不行，则绝其呼吸，血结心下而不流，则四体不仁，阳气为厥气所拥，不能宣发，退下至阴股间，与阴相动。仁者，柔也；不仁者，言不柔和也，为寒热痛痒，俱不觉知者也。阳气外不为使，内不得通，荣卫俱不能行，身体不仁，状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲，结合尸厥、四体不仁等具体病证展开，并明确训诂"仁者，柔也；不仁者，言不柔…
伤寒论·平脉法SH005
东汉不通麻木不仁拘挛屈伸不利伤寒论
寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。不仁，为强直而无觉也。
"不仁，为强直而无觉也"是"不仁"症状的又一训诂角度——强调肢体僵直兼感觉丧失，与前条"不柔和"训诂角度互补
