灵枢·九针论LS030

秦至西汉
病机·其他风黄帝内经·灵枢
八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹也。
"深痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·九针论LS031

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
故为之治针,必长其身,锋其末,可以取深邪远痹。
"远痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·九针论LS032

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
六曰员利针,取法于氂针,微大其末,反小其身,令可深内也,长一寸六分,主取痈痹者也。
"痈痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·九针论LS034

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
八曰长针,取法于綦针,长七寸,主取深邪远痹者也。
"远痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理;九针分别对应暴痹/痛痹/深痹/痈痹/远痹等多种痹证类型,是针具与痹病细分对应关系的系统总纲
黄帝内经·灵枢
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灵枢·寿夭刚柔LS050

秦至西汉
寒疼痛麻木不仁黄帝内经·灵枢
寒痹之为病也,留而不去,时痛而皮不仁。
寒痹症状定义——留而不去,时痛而皮肤麻木不仁
黄帝内经·灵枢
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灵枢·官针LS052

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
病在经络痼痹者,取以锋针。
"痼痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·官针LS053

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
病痹气暴发者,取以员利针。
黄帝内经·灵枢
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灵枢·官针LS059

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
三刺者,治痹气小深者也。
黄帝内经·灵枢
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灵枢·官针LS061

秦至西汉
病机·其他非方药黄帝内经·灵枢
傍针刺者,直刺傍刺各一,以治留痹久居者也。
"留痹"不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·厥病LS070

秦至西汉
病机·其他黄帝内经·灵枢
头痛不可刺者,大痹为恶,日作者,可令少愈,不可已。
"大痹"预后不良,按病机类其他处理
黄帝内经·灵枢
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灵枢·厥病LS071

秦至西汉
风麻木不仁症状·其他黄帝内经·灵枢
风痹淫泺病不可已者,足如履冰,时如入汤中,股胫淫泺,烦心头痛,时呕时悗,眩已汗出,久则目眩,悲以喜恐,短气不乐,不出三年,死也。
风痹重证预后极差,症状群丰富(足冷热交替、目眩、情志异常等),是风痹危重证候的详细记载
黄帝内经·灵枢
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灵枢·杂病LS073

秦至西汉
非方药麻木不仁黄帝内经·灵枢
痿厥为四末束悗,乃疾解之,日二,不仁者,十日而知,无休,病已,止。
黄帝内经·灵枢
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灵枢·周痹LS074

秦至西汉
病机·其他黄帝内经·灵枢
周痹之在身也,上下移徙随脉,其上下左右相应,间不容空。
周痹核心定义——游走性痹痛沿经脉上下移徙,不属行/痛/着/湿框架,按病机类其他处理,是"周痹"理论溯源的重点篇章
黄帝内经·灵枢
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灵枢·周痹LS075

秦至西汉
病机·其他黄帝内经·灵枢
此众痹也,非周痹也。愿闻众痹。周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所。
周痹与众痹的鉴别——众痹为多部位散在痛痹,周痹为血脉中随脉上下游走的单一病理过程,二者概念辨析是本篇核心
黄帝内经·灵枢
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灵枢·五变LS083

秦至西汉
病机·其他黄帝内经·灵枢
痹之高下有处乎?欲知其高下者,各视其部。
痹病部位高下之辨,与"周痹""众痹"部位理论呼应
黄帝内经·灵枢
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灵枢·阴阳二十五人LS089

秦至西汉
病因病机·其他弱而不用麻木不仁黄帝内经·灵枢
血气皆少,则无毛,有则稀、枯、悴,善痿厥,足痹。
"血气皆少"体质易患痿厥、足痹,体质因素致痿痹并见
黄帝内经·灵枢
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灵枢·刺节真邪LS096

秦至西汉
病因病机·其他麻木不仁黄帝内经·灵枢
有一脉生数十病者,或痛、或痈,或热、或寒,或痒、或痹,或不仁,变化无穷,其故何也?此皆邪气之所生也。
一脉生数十病的病机总纲,痹与不仁并列为邪气所生诸病之一
黄帝内经·灵枢
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伤寒论·平脉法SH002

东汉
不通麻木不仁伤寒论
荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痹不仁。
荣卫失调致"身体痹不仁",痹与不仁并称,是痹机导致麻木症状的直接表述

伤寒论·平脉法SH003

东汉
不通麻木不仁伤寒论
荣卫俱损,不能相将而行,三焦无所依仰,身体为之顽痹而不仁。
与前条为同一段落的成无己注释复述,"顽痹而不仁"进一步强调麻木程度

伤寒论·平脉法SH004

东汉
不通麻木不仁伤寒论
内经曰:荣气虚而不仁。针经曰:卫气不行,则为不仁。少阴脉不至,肾气微,少精血,奔气促迫,上入胸膈,宗气反聚,血结心下,阳气退下,热归阴股,与阴相动,令身不仁,此为尸厥,当刺期门、巨阙。今厥气大甚,宗气反聚而不行,则绝其呼吸,血结心下而不流,则四体不仁,阳气为厥气所拥,不能宣发,退下至阴股间,与阴相动。仁者,柔也;不仁者,言不柔和也,为寒热痛痒,俱不觉知者也。阳气外不为使,内不得通,荣卫俱不能行,身体不仁,状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲,结合尸厥、四体不仁等具体病证展开,并明确训诂"仁者,柔也;不仁者,言不柔…