灵枢·经脉LS010

秦至西汉
五脏不能行黄帝内经·灵枢
实则厥,虚则痿躄,坐不能起,取之所别也。
络脉虚实病候,虚证致痿躄不能起坐
黄帝内经·灵枢
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灵枢·经脉LS011

秦至西汉
其他部位不能行黄帝内经·灵枢
其病气逆则喉痹瘁瘖,实则狂巅,虚则足不收,胫枯,取之所别也。
黄帝内经·灵枢
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灵枢·经筋LS016

秦至西汉
病机·其他方药拘挛屈伸不利黄帝内经·灵枢
在内者熨引饮药,此筋折纽,纽发数甚者,死不治,名曰仲秋痹也。
"十二月痹"体系之一,此条另载"熨引饮药"内治法及"筋折纽"重症预后
黄帝内经·灵枢
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灵枢·邪气藏府病形LS045

秦至西汉
五脏不能行黄帝内经·灵枢
滑甚,为癃㿉;微滑,为骨痿,坐不能起,起则目无所见。
骨痿伴目无所见,肾脉候之一
黄帝内经·灵枢
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灵枢·寿夭刚柔LS051

秦至西汉
方药寒黄帝内经·灵枢
刺布衣者,以火焠之;刺大人者,以药熨之。用淳酒二十升,蜀椒一升,干姜一斤,桂心一斤,凡四种,皆㕮咀渍酒中。用绵絮一斤,细白布四丈,并内酒中,置酒马矢煴中,盖封涂,勿使泄,五日五夜,出布绵絮,曝干之,干复渍,以尽其汁。每渍必晬其日,乃出干,干并用滓与绵絮,复布为复巾,长六七尺,为六七巾,则用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至于病所,寒复炙巾以熨之,三十遍而止。汗出,以巾拭身,亦三十遍而止。起步内中无见风,每刺必熨,如此病已矣,此所谓内热也。
寒痹的药熨疗法完整方剂与操作记载——淳酒、蜀椒、干姜、桂心四味渍酒制巾,生桑炭炙巾熨敷患处,是最早的中药外用熨敷方之一,是"通痹治痿"外用治法溯源的重要材料
黄帝内经·灵枢
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灵枢·五变LS082

秦至西汉
病因病机·其他黄帝内经·灵枢
何以候人之善病痹者?麤理而肉不坚者,善病痹。
"腠理粗、肉不坚"体质易患痹,属体质易感因素,现有A类细目未直接覆盖此"体质"维度,暂归其他
黄帝内经·灵枢
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灵枢·阴阳二十五人LS089

秦至西汉
病因病机·其他弱而不用麻木不仁黄帝内经·灵枢
血气皆少,则无毛,有则稀、枯、悴,善痿厥,足痹。
"血气皆少"体质易患痿厥、足痹,体质因素致痿痹并见
黄帝内经·灵枢
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灵枢·刺节真邪LS096

秦至西汉
病因病机·其他麻木不仁黄帝内经·灵枢
有一脉生数十病者,或痛、或痈,或热、或寒,或痒、或痹,或不仁,变化无穷,其故何也?此皆邪气之所生也。
一脉生数十病的病机总纲,痹与不仁并列为邪气所生诸病之一
黄帝内经·灵枢
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灵枢·刺节真邪LS097

秦至西汉
病因病机·其他五体拘挛屈伸不利黄帝内经·灵枢
虚邪之中人也,洒淅动形,起毫毛而发腠理,其入深,内搏于骨,则为骨痹;搏于筋,则为筋挛;搏于脉中,则为血闭不通,则为痈;搏于肉,与卫气相搏,阳胜者则为热;阴胜者则为寒。
虚邪由浅入深传变链条——骨痹、筋挛、血闭为痈等不同深度病理转归,是病因深浅与病名对应关系的系统论述
黄帝内经·灵枢
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伤寒论·辨太阳病脉证并治SH012

东汉
病因病机·其他重着不通伤寒论
脉浮宜以汗解,用火灸之,邪无从出,因火而盛,病从腰以下,必重而痹,名火逆也。身半以上,同天之阳,半身以下,同地之阴,火性炎上,则腰已下阴气独治,故从腰以下必重而痹也。
"火逆"(误用灸法致邪郁化火)导致"腰以下必重而痹",病因为医源性误治,暂归其他;"重而痹"为重着兼不通的复合症状

伤寒论·辨不可下病脉证并治SH021

东汉
病因病机·其他拘挛屈伸不利麻木不仁伤寒论
微则为逆,欬则吐涎,下之则欬止,而利因不休,利不休则胸中如虫啮,粥入则出,小便不利,两胁拘急,喘息为难,颈背相引,臂则不仁,极寒反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,语言不休,而谷气多入,此为除中。颈背相引,臂为不仁,极寒反汗出,身冷如冰者,表气损也。
按扩大症状匹配口径收录——"两胁拘急""颈背相引,臂为不仁"为误治(表气损、除中)所致的拘挛与麻木并见症状,病因属医源性,暂归其他