灵枢·经脉LS005
秦至西汉五脏症状·其他黄帝内经·灵枢
是主肾所生病者：口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄疸，肠澼，脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。
肾经所生病候，"痿厥"与多种脏腑功能症状并列
灵枢·经脉LS007
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
甚血者，虽无结，急取之，以泻其邪而出其血，留之发为痹也。
血脉留滞不泻发展为痹的病机提示
灵枢·经脉LS008
秦至西汉不通症状·其他黄帝内经·灵枢
其暴黑者，留久痹也。
以肤色暴黑作为"久痹"诊断依据
灵枢·经脉LS009
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
实则龋聋，虚则齿寒痹隔，取之所别也。
络脉虚实病候，"痹隔"为齿寒兼隔塞不通
灵枢·四时气LS066
秦至西汉着痹非方药黄帝内经·灵枢
著痹不去，久寒不已，卒取其三里。
着痹久寒不愈，取三里穴治疗
灵枢·厥病LS071
秦至西汉风麻木不仁症状·其他黄帝内经·灵枢
风痹淫泺病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气不乐，不出三年，死也。
风痹重证预后极差，症状群丰富（足冷热交替、目眩、情志异常等），是风痹危重证候的详细记载
灵枢·周痹LS076
秦至西汉热邪不通黄帝内经·灵枢
分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。
周痹病机演变链条——痛-神归-热-痛解-厥-他痹发，是痹病内部动态转化的精细论述
灵枢·周痹LS077
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。
周痹病位——不在脏不在皮，独居分肉之间，真气不能周流，是"周痹"命名由来的病机解释
灵枢·周痹LS078
秦至西汉非方药不通黄帝内经·灵枢
故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘛坚，转引而行之。
刺痹的诊断与治法总则
灵枢·血络论LS081
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。
阴阳相合致痹的病机，与常见"阴阳失调"致痹说不同，此处为"阴阳俱有余"之实证
灵枢·本藏LS084
秦至西汉风不通黄帝内经·灵枢
寒温和，则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。
"寒温和"（气候调和/体质调和）则风痹不发，是体质养生防痹的总纲式论述
灵枢·五禁LS088
秦至西汉着痹症状·其他黄帝内经·灵枢
著痹不移，䐃肉破，身热，脉偏绝，是三逆也。
"著痹不移"病情恶化（肌肉破损、身热、脉偏绝）列为"五逆"（五种危重死候）之一，是着痹预后判断的重要记载
灵枢·阴阳二十五人LS091
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。
灵枢·邪客LS092
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹；阴阳如一者，病难治。
灵枢·刺节真邪LS098
秦至西汉寒不通黄帝内经·灵枢
寒，则真气去，去，则虚，虚，则寒搏；于皮肤之间，其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒；留而不去，则痹。
脉书下经TH001
秦至西汉不通病机天回医简
凡寒气乍在乍亡者风也畜作有时者瘧也挺解而不去身者痹也瘅陵若踡深水若踐薄
句读：凡寒气乍在乍亡者，风也；畜作有时者，疟也；挺解而不去身者，痹也；瘅陵若踡，深水若践薄。
以症状特征给风/疟/痹三病下定义，"挺解而不去身"定义痹之症状特征——是核心条文（原文"挺"字我另处引作"梃"，属常见异文）
脉书下经TH002
秦至西汉风不通病因病机·其他天回医简
凡久风产痹痹之卒发者不必产于风淫气著痹产且疽疽之卒发者不必产于痹
句读：凡久风产痹，痹之卒发者不必产于风；淫气著痹，产且疽，疽之卒发者不必产于痹。
"淫气著痹产且疽"提示痹可进一步转化为疽（痈疽），是与"因痹致痿"平行的另一条痹病传变路径，非痹致痿本身，转化字段仍标否，但对课题"痹病传变"主题有旁证价值
脉书下经TH005
秦至西汉五脏症状·其他天回医简
心痿食肉而毆酓酒將而倀侚目不耆食
句读：心痿：食肉而呕，酓（饮）酒将而伥，侚（眩）目不耆（嗜）食。
"心痿"为五脏痿命名之一例，早于《素问·痿论》"脉痿"（心系）说法，用词不同但脏腑归属一致，值得与素问对读；食肉而呕、伥、眩等为脏腑功能性症状，加挂症状·其他
脉书下经TH006
秦至西汉病位·待考专名麻木不仁症状·其他天回医简
隋痿擇不人耳目不悤眀吻唾不收視不能言狀類嬰兒養齒者不治
句读：隋（惰）痿：泽（择）不仁，耳目不聪明，吻唾不收，视不能言，状类婴儿，养齿者不治。
"隋痿"（惰痿）不属五体/五脏框架，按病名类其他处理；症状描述丰富（不仁、耳目不聪、吻唾不收、不能言），耳目吻舌等官窍功能症状现有B类细目未覆盖，加挂症状·其他
脉书下经TH008
秦至西汉着痹疼痛天回医简
箸痹不穜不潰痛而不移類骨且至破困穜足不治
句读：箸（着）痹：不肿不溃，痛而不移，类骨疽，破困肿，足不治。
"箸痹"即"着痹"通假字，与《素问·痹论》"湿气胜者为着痹"命名一致，是着痹概念的早期出土文献证据
