灵枢·血络论LS081
秦至西汉阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。
阴阳相合致痹的病机，与常见"阴阳失调"致痹说不同，此处为"阴阳俱有余"之实证
灵枢·贼风LS087
秦至西汉此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。
寒痹病因综合论述——旧有湿邪伏藏血脉，加之情志失常、饮食失节、寒温失调，复感风寒而发为寒痹，是内外因综合致痹理论的经典条文
脉书下经TH001
秦至西汉凡寒气乍在乍亡者风也畜作有时者瘧也挺解而不去身者痹也瘅陵若踡深水若踐薄
句读：凡寒气乍在乍亡者，风也；畜作有时者，疟也；挺解而不去身者，痹也；瘅陵若踡，深水若践薄。
以症状特征给风/疟/痹三病下定义，"挺解而不去身"定义痹之症状特征——是核心条文（原文"挺"字我另处引作"梃"，属常见异文）
脉书下经TH002
秦至西汉凡久风产痹痹之卒发者不必产于风淫气著痹产且疽疽之卒发者不必产于痹
句读：凡久风产痹，痹之卒发者不必产于风；淫气著痹，产且疽，疽之卒发者不必产于痹。
"淫气著痹产且疽"提示痹可进一步转化为疽（痈疽），是与"因痹致痿"平行的另一条痹病传变路径，非痹致痿本身，转化字段仍标否，但对课题"痹病传变"主题有旁证价值
友理·五痹TH019
秦至西汉〔卅一〕骨痹者其在骨也痛痒而不知其所在其为状也林乐酸甘〔卅二〕痛也心恐一喜如此者百日之内可犮石也过此者不可为也此〔卅三〕盈百日则为筋疽
句读：骨痹者，其在骨也，痛痒而不知其所在，其为状也，林乐酸甘痛也，心恐一喜，如此者，百日之内可发石也，过此者不可为也，此盈百日则为筋疽。
骨痹病程超百日转化为"筋疽"，是痹→疽的传变路径而非痹→痿，转化字段标否；五痹篇标题下现存内容仅完整论及骨/筋/风/肌肤四种，未见第五种命名，可能篇题原意与今本…
友理·五痹TH021
秦至西汉風痹者其為痛也從而痹其痛也心怒而失慮喜而俞恐而甚
句读：风痹者，其为痛也，从而痹，其痛也，心怒而失虑，喜而愈，恐而甚。
风痹与情志（怒/喜/恐）互动影响痛势的关系，情志因素影响痹病，值得关注