素问·痹论（上古天真论引）SW001
秦至西汉饮食失节确释黄帝内经·素问
痺论曰：饮食自倍，肠胃乃伤。
这句是《上古天真论》王冰注引《痹论》原文，不是《上古天真论》自己的话，来源标注按内容实际出处改为痹论，并注明是交叉注文；内容与本表痹论主体部分重复，仅作互见记录
素问·脉要精微论SW028
秦至西汉疼痛拟释黄帝内经·素问
痹，痛也。（新校正云：详谓痹为痛，义则未通）
王冰注释"痹"为"痛"，宋人新校正已质疑此训未通，释义存在学术分歧，先标为拟释
素问·脉要精微论SW029
秦至西汉疼痛确释黄帝内经·素问
按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。
素问·玉机真藏论SW030
秦至西汉麻木不仁肿胀疼痛确释黄帝内经·素问
或痹不仁肿痛，病生而变，故如是也。
素问·玉机真藏论SW031
秦至西汉热邪麻木不仁确释黄帝内经·素问
热中血气，则疼痹不仁。
素问·血气形志SW040
秦至西汉麻木不仁确释黄帝内经·素问
不仁，谓不应其用，则疼痹矣。
素问·通评虚实论SW041
秦至西汉饮食失节病位·待考专名拟释黄帝内经·素问
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满、发逆，肥贵人，则膏粱之疾也。
膏粱厚味致"痿厥"，属泛论病症清单，按病名类其他处理
素问·痹论SW068
秦至西汉疼痛五体确释黄帝内经·素问
其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。
素问·痹论SW070
秦至西汉疼痛寒确释黄帝内经·素问
痹或痛，或不痛，或不仁，或寒或热，或燥，或湿，其故何也？歧伯曰：痛者，寒气多也，有寒故痛也。
素问·痹论SW072
秦至西汉五体重着麻木不仁拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒。
五体痹各自典型症状对应表，重要机理条文；"寒""血凝不流"未纳入现有症状细目，看来B类框架可能还得扩充
素问·痿论SW078
秦至西汉热邪五脏麻木不仁确释黄帝内经·素问
脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。
素问·痿论SW085
秦至西汉湿不通麻木不仁五脏痹痿并见确释黄帝内经·素问
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。
因痹致痿证据链核心条文——湿邪→痹而不仁→肉痿，是核心引文；"不仁"是明确的症状描述，也一并挂上B1c
素问·长刺节论SW101
秦至西汉五体疼痛确释黄帝内经·素问
病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹。
素问·气穴论SW103
秦至西汉五体麻木不仁拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁。
素问·至真要大论SW106
秦至西汉病位·待考专名疼痛确释黄帝内经·素问
胕肿，骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难，阴气不用，饥不欲食。
"阴痹"不属五体/五脏/胸血喉脘框架，按病名类其他处理
金匮要略·痉湿暍病脉证JG003
东汉方药麻木不仁金匮要略
一服觉身痹，半日许再服，三服都尽，其人如冒状，勿怪，即是术、附并走皮中，逐水气未得除故耳。
"身痹"为白术附子汤药后瞑眩反应（术附行皮中逐水气所致的暂时性麻木感），非独立疾病诊断，是药物起效过程的描述
金匮要略·中风历节病脉证并治JG005
东汉饮食失节五脏金匮要略
咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。
历节病篇中"骨伤致痿"的病机论述——五味偏嗜（过咸）伤骨、骨伤而痿，与《素问·痿论》"肾气热，骨枯而髓减，发为骨痿"路径不同（此处为饮食伤骨非内热），是骨痿病因…
金匮要略·血痹虚劳病脉证并治JG007
东汉不通麻木不仁方药金匮要略
血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄耆桂枝五物汤主之。
血痹脉证与主方（黄芪桂枝五物汤），"身体不仁，如风痹状"是血痹与风痹症状鉴别的关键句，二者症状相似但脉证不同
金匮要略·血痹虚劳病脉证并治JG008
东汉劳倦房劳疼痛金匮要略
其病脉大者，痹侠背行，若肠鸣，马刀侠瘿者，皆为劳得之。
"痹侠背行"（痹痛沿背部走行）归因于虚劳所致，与血痹病因（疲劳）呼应
金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治JG009
东汉热邪饮食失节金匮要略
问曰：热在上焦者，因欬为肺痿，肺痿之病，何从得之？师曰：或从汗出，或从呕吐，或从消渴，小便利数，或从便难，又被快药下利，重亡津液，故得之。
肺痿病因总纲——上焦热致肺痿，且列举汗出、呕吐、消渴、下利等多种"重亡津液"途径，是肺痿病因理论的经典条文，我格外关注的方向之一
