素问·至真要大论SW107
秦至西汉热邪其他部位确释黄帝内经·素问
太阴之胜，火气内郁，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛，热格头痛，喉痹项强。
素问·至真要大论SW110
秦至西汉热邪其他部位确释黄帝内经·素问
少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛，疮疡呕逆，喉痹头痛，嗌肿耳聋，血溢，内为瘛疭；主胜则胸满欬，仰息，甚而有血，手热。
素问·四时刺逆从论SW114
秦至西汉病位·待考专名热邪确释黄帝内经·素问
厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹。
"阴痹""热痹"按经气有余不足分类，与C2病机命名逻辑（行/痛/着/湿痹）不同，按病名类其他处理
灵枢·经脉LS007
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
甚血者，虽无结，急取之，以泻其邪而出其血，留之发为痹也。
血脉留滞不泻发展为痹的病机提示
灵枢·经脉LS008
秦至西汉不通症状·其他黄帝内经·灵枢
其暴黑者，留久痹也。
以肤色暴黑作为"久痹"诊断依据
灵枢·经脉LS009
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
实则龋聋，虚则齿寒痹隔，取之所别也。
络脉虚实病候，"痹隔"为齿寒兼隔塞不通
灵枢·九针论LS033
秦至西汉痛痹寒热邪非方药黄帝内经·灵枢
七曰毫针，取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。
灵枢·周痹LS076
秦至西汉热邪不通黄帝内经·灵枢
分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。
周痹病机演变链条——痛-神归-热-痛解-厥-他痹发，是痹病内部动态转化的精细论述
灵枢·周痹LS077
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。
周痹病位——不在脏不在皮，独居分肉之间，真气不能周流，是"周痹"命名由来的病机解释
灵枢·周痹LS078
秦至西汉非方药不通黄帝内经·灵枢
故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘛坚，转引而行之。
刺痹的诊断与治法总则
灵枢·血络论LS081
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。
阴阳相合致痹的病机，与常见"阴阳失调"致痹说不同，此处为"阴阳俱有余"之实证
灵枢·本藏LS084
秦至西汉风不通黄帝内经·灵枢
寒温和，则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。
"寒温和"（气候调和/体质调和）则风痹不发，是体质养生防痹的总纲式论述
灵枢·阴阳二十五人LS091
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。
灵枢·邪客LS092
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹；阴阳如一者，病难治。
灵枢·刺节真邪LS095
秦至西汉寒非方药热邪黄帝内经·灵枢
凡刺五邪之方，不过五章，痹热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方。
"痹热消灭""寒痹益温"是针刺治痹的效果总纲
灵枢·刺节真邪LS098
秦至西汉寒不通黄帝内经·灵枢
寒，则真气去，去，则虚，虚，则寒搏；于皮肤之间，其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒；留而不去，则痹。
伤寒论·平脉法SH002
东汉不通麻木不仁伤寒论
荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。
荣卫失调致"身体痹不仁"，痹与不仁并称，是痹机导致麻木症状的直接表述
伤寒论·平脉法SH003
东汉不通麻木不仁伤寒论
荣卫俱损，不能相将而行，三焦无所依仰，身体为之顽痹而不仁。
与前条为同一段落的成无己注释复述，"顽痹而不仁"进一步强调麻木程度
伤寒论·辨太阳病脉证并治SH012
东汉病因病机·其他重着不通伤寒论
脉浮宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。身半以上，同天之阳，半身以下，同地之阴，火性炎上，则腰已下阴气独治，故从腰以下必重而痹也。
"火逆"（误用灸法致邪郁化火）导致"腰以下必重而痹"，病因为医源性误治，暂归其他；"重而痹"为重着兼不通的复合症状
伤寒论·辨厥阴病脉证并治SH019
东汉热邪其他部位伤寒论
伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。寒极变热，后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛，其喉为痹者，热气上行也。热气下而不上，其喉亦不痹也。
厥阴病热气上行则"喉为痹"、下行则"喉不痹"的鉴别论述，是喉痹病机（热气走向）的系统辨析
