灵枢·经脉LS004
秦至西汉是主血所生病者：狂疟，温淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，颈肿，喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。
胃经所生病候，喉痹与多部位肿痛并见
灵枢·寿夭刚柔LS051
秦至西汉刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆㕮咀渍酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中，置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄，五日五夜，出布绵絮，曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日，乃出干，干并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中无见风，每刺必熨，如此病已矣，此所谓内热也。
寒痹的药熨疗法完整方剂与操作记载——淳酒、蜀椒、干姜、桂心四味渍酒制巾，生桑炭炙巾熨敷患处，是最早的中药外用熨敷方之一，是"通痹治痿"外用治法溯源的重要材料
灵枢·血络论LS081
秦至西汉阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。
阴阳相合致痹的病机，与常见"阴阳失调"致痹说不同，此处为"阴阳俱有余"之实证
伤寒论·平脉法SH004
东汉内经曰：荣气虚而不仁。针经曰：卫气不行，则为不仁。少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门、巨阙。今厥气大甚，宗气反聚而不行，则绝其呼吸，血结心下而不流，则四体不仁，阳气为厥气所拥，不能宣发，退下至阴股间，与阴相动。仁者，柔也；不仁者，言不柔和也，为寒热痛痒，俱不觉知者也。阳气外不为使，内不得通，荣卫俱不能行，身体不仁，状若尸也。
整段系统论述"不仁"病机——引《内经》《针经》"荣气虚而不仁""卫气不行则为不仁"为纲，结合尸厥、四体不仁等具体病证展开，并明确训诂"仁者，柔也；不仁者，言不柔…
伤寒论·平脉法SH005
东汉寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。不仁，为强直而无觉也。
"不仁，为强直而无觉也"是"不仁"症状的又一训诂角度——强调肢体僵直兼感觉丧失，与前条"不柔和"训诂角度互补
伤寒论·辨脉法SH006
东汉脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。一身以荣卫为充，形体不仁者，荣卫绝也。不仁为痛痒俱不知也。针经曰：荣卫不行，故为不仁。
"体形不仁"列为亡阳命绝之危候，与平脉法"不仁"论述相呼应，进一步说明不仁在伤寒危重证候中的诊断意义
伤寒论·辨太阳病脉证并治SH012
东汉脉浮宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。身半以上，同天之阳，半身以下，同地之阴，火性炎上，则腰已下阴气独治，故从腰以下必重而痹也。
"火逆"（误用灸法致邪郁化火）导致"腰以下必重而痹"，病因为医源性误治，暂归其他；"重而痹"为重着兼不通的复合症状