素问·痹论（上古天真论引）SW001
秦至西汉痺论曰：饮食自倍，肠胃乃伤。
这句是《上古天真论》王冰注引《痹论》原文，不是《上古天真论》自己的话，来源标注按内容实际出处改为痹论，并注明是交叉注文；内容与本表痹论主体部分重复，仅作互见记录
素问·金匮真言论SW009
秦至西汉缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；痛毒言语轻人者，可使唾痈呪病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。
互见：与灵枢·官能LS027"爪苦手毒者可使按积抑痹"内容高度重合，互见
导引按跷治痹之法，属治法记载；这条内容与灵枢·官能"爪苦手毒者，可使按积抑痹"几乎一致，怀疑是素问金匮真言论与灵枢官能的互见内容，具体源流待考，先按底本原有归属…
素问·腹中论SW048
秦至西汉鲍鱼，味辛臭温平无毒，主治瘀血血痹在四支不散者。
这条格式是"味X性X主治X"的本草条目写法，不是素问一贯的问答体叙事，明显是本草类的注文/引文混进了腹中论的经文层，不是素问自己的原创内容，先保留在这里但要标注…
伤寒论·辨太阳脉证并治下SH013
东汉伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日，心下痞鞕，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成痿。经脉动惕者，经络之气虚极，久则热气还经，必成痿弱。圣济经曰：津耗散为枯，五藏痿弱，荣卫涸流，温剂所以润之。
吐下发汗过度、津液耗竭致"久而成痿""五藏痿弱"，是误治伤津致痿的重要病机论述，可与《素问·痿论》"肺热叶焦"等致痿机理并列为痿病病因多元性的又一传世佐证
伤寒论·辨阴阳易差后劳复病证并治SH018
东汉伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气。
按扩大症状匹配口径收录——伤寒瘥后余热伤津致"虚羸少气"，属病后调理证候
伤寒论·辨厥阴病脉证并治SH020
东汉伤寒六七日，邪传厥阴之时，大下之后，下焦气虚，阳气内陷，寸脉迟而手足厥逆，下部脉不至，厥阴之脉，贯膈上注肺，循喉咙，在厥阴，随经射肺，因亡津液，遂成肺痿，咽喉不利，而唾脓血也。金匮要略曰：肺痿之病，从何得之？被快药下利，重亡津液，故得之。
厥阴病误下亡津液致肺痿的病机链条，再次引《金匮要略》"被快药下利，重亡津液"互证，与本篇此前"久而成痿"条共同构成《伤寒论》"亡津液致痿"病机体系
金匮要略·痉湿暍病脉证JG002
东汉太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便。
"湿痹"与《素问·痹论》"湿气胜者为着痹"命名逻辑一致，治法为利小便（治湿从下焦分利）
金匮要略·痉湿暍病脉证JG003
东汉一服觉身痹，半日许再服，三服都尽，其人如冒状，勿怪，即是术、附并走皮中，逐水气未得除故耳。
"身痹"为白术附子汤药后瞑眩反应（术附行皮中逐水气所致的暂时性麻木感），非独立疾病诊断，是药物起效过程的描述
金匮要略·中风历节病脉证并治JG005
东汉咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。
历节病篇中"骨伤致痿"的病机论述——五味偏嗜（过咸）伤骨、骨伤而痿，与《素问·痿论》"肾气热，骨枯而髓减，发为骨痿"路径不同（此处为饮食伤骨非内热），是骨痿病因…
金匮要略·血痹虚劳病脉证并治JG007
东汉血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄耆桂枝五物汤主之。
血痹脉证与主方（黄芪桂枝五物汤），"身体不仁，如风痹状"是血痹与风痹症状鉴别的关键句，二者症状相似但脉证不同
金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治JG009
东汉问曰：热在上焦者，因欬为肺痿，肺痿之病，何从得之？师曰：或从汗出，或从呕吐，或从消渴，小便利数，或从便难，又被快药下利，重亡津液，故得之。
肺痿病因总纲——上焦热致肺痿，且列举汗出、呕吐、消渴、下利等多种"重亡津液"途径，是肺痿病因理论的经典条文，我格外关注的方向之一
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