素问·生气通天论SW002

秦至西汉
湿拘挛屈伸不利弱而不用病位·待考专名确释黄帝内经·素问
因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。
此处痿未指明具体五体/五脏归属,笼统言"弛长为痿",暂标C1z待考
黄帝内经·素问
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素问·生气通天论SW003

秦至西汉
拘挛屈伸不利弱而不用确释黄帝内经·素问
缩短故拘挛而不伸,引长故痿弱而无力。
黄帝内经·素问
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素问·生气通天论SW005

秦至西汉
湿弱而不用病位·待考专名确释黄帝内经·素问
发为痿厥;湿气内攻于藏府,则欬逆,外散于筋脉,则痿弱也。
"痿厥"为复合证候,厥非我这个课题范围,仅记录痿的部分,按病名类其他处理
黄帝内经·素问
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素问·阴阳别论SW011

秦至西汉
弱而不用病位·待考专名确释黄帝内经·素问
三阳三阴发病,为偏枯痿易,四支不举。
"痿易"为古病名,不属五体/五脏框架,按病名类其他处理
黄帝内经·素问
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素问·诊要经终论SW026

秦至西汉
病因病机·其他确释黄帝内经·素问
冬刺夏分,病不愈,气上,发为诸痹。
针刺失度致痹,病因为医源性而非六淫内伤,暂列A9
黄帝内经·素问
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素问·脉要精微论SW028

秦至西汉
疼痛拟释黄帝内经·素问
痹,痛也。(新校正云:详谓痹为痛,义则未通)
王冰注释"痹"为"痛",宋人新校正已质疑此训未通,释义存在学术分歧,先标为拟释
黄帝内经·素问
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素问·脉要精微论SW029

秦至西汉
疼痛确释黄帝内经·素问
按之至骨,脉气少者,腰脊痛而身有痹也。
黄帝内经·素问
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素问·玉机真藏论SW030

秦至西汉
麻木不仁肿胀疼痛确释黄帝内经·素问
或痹不仁肿痛,病生而变,故如是也。
黄帝内经·素问
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素问·藏气法时论SW036

秦至西汉
弱而不用确释黄帝内经·素问
痿,谓萎无力也。
王冰对"痿"字的训诂定义
黄帝内经·素问
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素问·痹论SW068

秦至西汉
疼痛五体确释黄帝内经·素问
其入藏者死,其留连筋骨间者疼久,其留皮肤间者易已。
黄帝内经·素问
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素问·痹论SW070

秦至西汉
疼痛寒确释黄帝内经·素问
痹或痛,或不痛,或不仁,或寒或热,或燥,或湿,其故何也?歧伯曰:痛者,寒气多也,有寒故痛也。
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW090

秦至西汉
弱而不用五体确释黄帝内经·素问
故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。
黄帝内经·素问
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素问·长刺节论SW101

秦至西汉
五体疼痛确释黄帝内经·素问
病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹。
黄帝内经·素问
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素问·至真要大论SW106

秦至西汉
病位·待考专名疼痛确释黄帝内经·素问
胕肿,骨痛,阴痹。阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食。
"阴痹"不属五体/五脏/胸血喉脘框架,按病名类其他处理
黄帝内经·素问
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素问·至真要大论SW111

秦至西汉
病因病机·其他拟释黄帝内经·素问
少阴在泉,客胜则腰痛,尻股膝髀腨骭,足病,瞀热以酸,胕肿不能久立,溲便变;主胜则厥气上行,心痛发热,鬲中众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏,四逆而起。
"众痹"泛指多部位痹证并作,非单一部位,暂列A9
黄帝内经·素问
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素问·四时刺逆从论SW120

秦至西汉
病因病机·其他确释黄帝内经·素问
冬刺络脉,内气外泄,留为大痹。
针刺失度致痹,医源性病因
黄帝内经·素问
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素问·五常政大论SW122

秦至西汉
五体弱而不用确释黄帝内经·素问
胁痛目赤,掉振鼓栗,筋痿不能久立。
黄帝内经·素问
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素问·五常政大论SW123

秦至西汉
病位·待考专名弱而不用确释黄帝内经·素问
埃冒云雨,胸中不利,阴痿,气大衰而不起不用。
痿证相关性:旁证——男科阳痿一类,跟肢体痿弱不用不同源,是痿字多义现象的例证,不是核心痿证材料
"阴痿"不属五体/五脏/胸血喉脘框架,按病名类其他处理
黄帝内经·素问
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引书ZJS001

秦至西汉
非方药弱而不用张家山医简
〔三六〕病瘳瘦引之之方右手把丈乡壁毋息左足踱壁卷而休亦左手把丈右足踱壁亦卷而休头气〔三七〕下流足不痿癯首不蹱鼽毋事恒服之
句读:病瘦瘦,引之之方:右手把丈,乡壁,毋息,左足踱壁,卷而休;亦左手把丈,右足踱壁,亦卷而休。头气下流,足不痿癯,首不踵鼽,毋事恒服之。
导引方治"瘦瘦"(消瘦羸弱一类病),"足不痿癯"一句我这边异文引作"足不痿(痹)",这个字究竟该释读为"痿"还是"痹",学界本来就有争议——这正是"痹""痿"术…
张家山医简简号:三六至三七
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引书ZJS002

秦至西汉
麻木不仁非方药弱而不用张家山医简
〔四七〕股痛引之端坐信左足撟右臂力引之其在右信右足撟左臂而力引之十而已〔四八〕苦两手少气举之不鉁指端湍湍善畀贾缚两胕于两胁而力挥之朝日中夜半皆为千旬而已
句读:股痛,引之:端坐,信左足,撟右臂,力引之;其在右,信右足,撟左臂而力引之,十而已。苦两手少气,举之不鈞(钧),指端湍湍(浸浸),善畀(痹),贾缚两胕于两胁而力挥之,朝日中夜半皆为千旬而已。
"善畀"即"善痹","畀"为"痹"之通假异体字用法,与马王堆等出土文献一致;跟我另处摘录的"苦两手少气,举之不钧,指端渐渐,善痹"高度吻合(个别字形因释读版本不…
张家山医简简号:四七至四八
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