素问·痿论SW082
秦至西汉不通五体痹痿并见确释黄帝内经·素问
先见肌痹，后渐脉痿，故曰传为脉痿也。
因痹致痿证据链核心条文，与上条互为呼应
素问·痿论SW085
秦至西汉湿不通麻木不仁五脏痹痿并见确释黄帝内经·素问
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。
因痹致痿证据链核心条文——湿邪→痹而不仁→肉痿，是核心引文；"不仁"是明确的症状描述，也一并挂上B1c
素问·六元正纪大论SW097
秦至西汉湿五体拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
素问·长刺节论SW100
秦至西汉五体非方药拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故。
素问·气穴论SW103
秦至西汉五体麻木不仁拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁。
素问·疏五过论SW124
秦至西汉情志失常五脏拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。
"始富后贫"社会境遇变化致痿之情志病因，非常规六淫，重要例证
灵枢·经脉LS007
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
甚血者，虽无结，急取之，以泻其邪而出其血，留之发为痹也。
血脉留滞不泻发展为痹的病机提示
灵枢·经脉LS008
秦至西汉不通症状·其他黄帝内经·灵枢
其暴黑者，留久痹也。
以肤色暴黑作为"久痹"诊断依据
灵枢·经脉LS009
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
实则龋聋，虚则齿寒痹隔，取之所别也。
络脉虚实病候，"痹隔"为齿寒兼隔塞不通
灵枢·经筋LS016
秦至西汉病机·其他方药拘挛屈伸不利黄帝内经·灵枢
在内者熨引饮药，此筋折纽，纽发数甚者，死不治，名曰仲秋痹也。
"十二月痹"体系之一，此条另载"熨引饮药"内治法及"筋折纽"重症预后
灵枢·邪气藏府病形LS042
秦至西汉五体拘挛屈伸不利黄帝内经·灵枢
涩甚，为溢饮；微涩，为瘈挛筋痹。
灵枢·寿夭刚柔LS051
秦至西汉方药寒黄帝内经·灵枢
刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆㕮咀渍酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中，置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄，五日五夜，出布绵絮，曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日，乃出干，干并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中无见风，每刺必熨，如此病已矣，此所谓内热也。
寒痹的药熨疗法完整方剂与操作记载——淳酒、蜀椒、干姜、桂心四味渍酒制巾，生桑炭炙巾熨敷患处，是最早的中药外用熨敷方之一，是"通痹治痿"外用治法溯源的重要材料
灵枢·官针LS058
秦至西汉五体非方药拘挛屈伸不利黄帝内经·灵枢
恢刺，直刺傍之，举之前后，恢筋急，以治筋痹也。
灵枢·周痹LS076
秦至西汉热邪不通黄帝内经·灵枢
分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。
周痹病机演变链条——痛-神归-热-痛解-厥-他痹发，是痹病内部动态转化的精细论述
灵枢·周痹LS077
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。
周痹病位——不在脏不在皮，独居分肉之间，真气不能周流，是"周痹"命名由来的病机解释
灵枢·周痹LS078
秦至西汉非方药不通黄帝内经·灵枢
故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘛坚，转引而行之。
刺痹的诊断与治法总则
灵枢·血络论LS081
秦至西汉不通黄帝内经·灵枢
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。
阴阳相合致痹的病机，与常见"阴阳失调"致痹说不同，此处为"阴阳俱有余"之实证
灵枢·本藏LS084
秦至西汉风不通黄帝内经·灵枢
寒温和，则六府化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。
"寒温和"（气候调和/体质调和）则风痹不发，是体质养生防痹的总纲式论述
灵枢·阴阳二十五人LS091
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。
灵枢·邪客LS092
秦至西汉不通疼痛黄帝内经·灵枢
其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹；阴阳如一者，病难治。
