素问·生气通天论SW004

秦至西汉
情志失常弛纵五体确释黄帝内经·素问
怒而过用,气或迫筋,筋络内伤,机关纵缓,形容痿废,若不维持。
怒伤筋致痿,五体框架中对应"筋"
黄帝内经·素问
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素问·藏气法时论SW035

秦至西汉
五脏不能行确释黄帝内经·素问
脾病者,身重,善肌肉痿,足不收行,善瘈,脚下痛。
黄帝内经·素问
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素问·气交变大论SW049

秦至西汉
五脏不能行确释黄帝内经·素问
甚则肌肉萎,足痿不收,行善瘈,脚下痛,饮发,中满食减,四支不举。
对应藏气法时论脾病肉痿条,脾脏系统
黄帝内经·素问
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素问·痹论SW054

秦至西汉
行痹痛痹着痹确释黄帝内经·素问
其风气胜者,为行痹,寒气胜者,为痛痹,湿气胜者,为着痹也。
三痹命名定义句,很关键
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW076

秦至西汉
热邪五脏弛纵确释黄帝内经·素问
心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈,胫纵而不任地也。
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW083

秦至西汉
劳倦房劳五脏弛纵确释黄帝内经·素问
思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。
黄帝内经·素问
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素问·六元正纪大论SW094

秦至西汉
湿五脏不能行确释黄帝内经·素问
民病寒湿发,肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢。
黄帝内经·素问
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灵枢·经脉LS010

秦至西汉
五脏不能行黄帝内经·灵枢
实则厥,虚则痿躄,坐不能起,取之所别也。
络脉虚实病候,虚证致痿躄不能起坐
黄帝内经·灵枢
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灵枢·经脉LS011

秦至西汉
其他部位不能行黄帝内经·灵枢
其病气逆则喉痹瘁瘖,实则狂巅,虚则足不收,胫枯,取之所别也。
黄帝内经·灵枢
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灵枢·经筋LS024

秦至西汉
热邪弛纵病位·待考专名黄帝内经·灵枢
经筋之病,寒则反折筋急,热则筋弛纵不收,阴痿不用。
痿证相关性:旁证——男科阳痿一类,跟肢体痿弱不用不同源,是痿字多义现象的例证,不是核心痿证材料
"阴痿不用"为热致筋纵而生殖功能痿弱,阴痿病位归属同素问处理原则,按其他归类
黄帝内经·灵枢
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灵枢·邪气藏府病形LS045

秦至西汉
五脏不能行黄帝内经·灵枢
滑甚,为癃㿉;微滑,为骨痿,坐不能起,起则目无所见。
骨痿伴目无所见,肾脉候之一
黄帝内经·灵枢
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灵枢·四时气LS066

秦至西汉
着痹非方药黄帝内经·灵枢
著痹不去,久寒不已,卒取其三里。
着痹久寒不愈,取三里穴治疗
黄帝内经·灵枢
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灵枢·五禁LS088

秦至西汉
着痹症状·其他黄帝内经·灵枢
著痹不移,䐃肉破,身热,脉偏绝,是三逆也。
"著痹不移"病情恶化(肌肉破损、身热、脉偏绝)列为"五逆"(五种危重死候)之一,是着痹预后判断的重要记载
黄帝内经·灵枢
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伤寒论·辨痓湿暍脉证SH009

东汉
着痹疼痛伤寒论
痹,痛也,因其关节烦疼,而名曰湿痹,非脚气之痹也。
成无己注直接训"痹,痛也",并特别说明"湿痹"之"痹"与"脚气之痹"命名虽同而所指不同,是"痹"字多义现象的重要传世辨析材料,是"痹"字训诂的重点条文

黑雌鸡SNBC028

秦至西汉
方药风寒湿弛纵拘挛屈伸不利品级·上品神农本草经
黑雌鸡,主风寒湿痹,五缓六急,安胎。
附见于丹雄鸡条内,五缓(弛纵)六急(拘挛)并见
神农本草经
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麋脂SNBC077

秦至西汉
方药风湿弛纵麻木不仁品级·下品神农本草经
麋脂味辛温。主痈肿,恶创,死肌,寒风,湿痹,四肢拘缓不收,风头,肿气,通凑理。
神农本草经
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脉书下经TH008

秦至西汉
着痹疼痛天回医简
箸痹不穜不潰痛而不移類骨且至破困穜足不治
句读:箸(着)痹:不肿不溃,痛而不移,类骨疽,破困肿,足不治。
"箸痹"即"着痹"通假字,与《素问·痹论》"湿气胜者为着痹"命名一致,是着痹概念的早期出土文献证据
天回医简简号:五九
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