素问·生气通天论SW004

秦至西汉
情志失常弛纵五体确释黄帝内经·素问
怒而过用,气或迫筋,筋络内伤,机关纵缓,形容痿废,若不维持。
怒伤筋致痿,五体框架中对应"筋"
黄帝内经·素问
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素问·金匮真言论SW009

秦至西汉
非方药确释黄帝内经·素问
缓节柔筋而心和调者,可使导引行气;痛毒言语轻人者,可使唾痈呪病;爪苦手毒,为事善伤者,可使按积抑痹。
互见:与灵枢·官能LS027"爪苦手毒者可使按积抑痹"内容高度重合,互见
导引按跷治痹之法,属治法记载;这条内容与灵枢·官能"爪苦手毒者,可使按积抑痹"几乎一致,怀疑是素问金匮真言论与灵枢官能的互见内容,具体源流待考,先按底本原有归属…
黄帝内经·素问
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素问·移精变气论SW021

秦至西汉
五体方药确释黄帝内经·素问
汤液十日,以去八风五痹之病。
黄帝内经·素问
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素问·痹论(移精变气论引)SW023

秦至西汉
杂至病机确释黄帝内经·素问
痹论曰:风寒湿三气杂至,合而为痹。
互见:互见SW053(痹论本篇同一句话,此为移精变气论篇引用)
这条经文原书标注在移精变气论篇下,但内容是明确引自痹论的话("痹论曰"三字点明出处),来源按实际出处标注为痹论,注明是移精变气论内的交叉引文,跟痹论主篇内容重复…
黄帝内经·素问
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素问·缪刺论SW046

秦至西汉
行痹非方药确释黄帝内经·素问
凡痹往来,行无常处者,在分肉间,痛而刺之。
黄帝内经·素问
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素问·腹中论SW048

秦至西汉
方药其他部位确释黄帝内经·素问
鲍鱼,味辛臭温平无毒,主治瘀血血痹在四支不散者。
这条格式是"味X性X主治X"的本草条目写法,不是素问一贯的问答体叙事,明显是本草类的注文/引文混进了腹中论的经文层,不是素问自己的原创内容,先保留在这里但要标注…
黄帝内经·素问
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素问·痹论SW053

秦至西汉
杂至病机确释黄帝内经·素问
歧伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。
互见:互见SW023(移精变气论篇引用的同一句话)
痹病核心病因定义,这条是核心引文
黄帝内经·素问
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素问·痹论SW069

秦至西汉
杂至确释黄帝内经·素问
逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹。
荣卫之气与痹发病关系的辨析
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW080

秦至西汉
情志失常五脏确释黄帝内经·素问
悲哀太甚,则胞络绝,胞络绝则阳气内动,发则心下崩,数溲血也。
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW089

秦至西汉
非方药五体确释黄帝内经·素问
帝曰:如夫子言可矣,论言治痿者,独取阳明,何也?歧伯曰:阳明者,五藏六府之海,阳明,胃脉也,胃为水谷之海也。
治痿独取阳明的治疗原则总纲
黄帝内经·素问
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素问·痿论SW091

秦至西汉
非方药确释黄帝内经·素问
各补其荥,而通其俞,调其虚实,和其逆顺,筋脉骨肉,各以其时受月,则病已矣。
针刺补泻治痿的具体方法
黄帝内经·素问
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素问·奇病论SW093

秦至西汉
五脏情志失常确释黄帝内经·素问
肾风而不能食,善惊,惊已,心气痿者死。
"心气痿"较特殊,非五脏痿常规命名,仍归五脏框架处理
黄帝内经·素问
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素问·针解SW099

秦至西汉
非方药痛痹确释黄帝内经·素问
调阴阳,去暴痹,宜员利针;治经络中痛痹,宜毫针。
黄帝内经·素问
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素问·长刺节论SW100

秦至西汉
五体非方药拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹,刺筋上为故。
黄帝内经·素问
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素问·气穴论SW104

秦至西汉
寒非方药确释黄帝内经·素问
若小寒之气,流行淫溢,随脉往来为痹病,用针调者,与常法相同尔。
黄帝内经·素问
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素问·疏五过论SW124

秦至西汉
情志失常五脏拘挛屈伸不利确释黄帝内经·素问
始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿躄为挛。
"始富后贫"社会境遇变化致痿之情志病因,非常规六淫,重要例证
黄帝内经·素问
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引书ZJS001

秦至西汉
非方药弱而不用张家山医简
〔三六〕病瘳瘦引之之方右手把丈乡壁毋息左足踱壁卷而休亦左手把丈右足踱壁亦卷而休头气〔三七〕下流足不痿癯首不蹱鼽毋事恒服之
句读:病瘦瘦,引之之方:右手把丈,乡壁,毋息,左足踱壁,卷而休;亦左手把丈,右足踱壁,亦卷而休。头气下流,足不痿癯,首不踵鼽,毋事恒服之。
导引方治"瘦瘦"(消瘦羸弱一类病),"足不痿癯"一句我这边异文引作"足不痿(痹)",这个字究竟该释读为"痿"还是"痹",学界本来就有争议——这正是"痹""痿"术…
张家山医简简号:三六至三七
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引书ZJS002

秦至西汉
麻木不仁非方药弱而不用张家山医简
〔四七〕股痛引之端坐信左足撟右臂力引之其在右信右足撟左臂而力引之十而已〔四八〕苦两手少气举之不鉁指端湍湍善畀贾缚两胕于两胁而力挥之朝日中夜半皆为千旬而已
句读:股痛,引之:端坐,信左足,撟右臂,力引之;其在右,信右足,撟左臂而力引之,十而已。苦两手少气,举之不鈞(钧),指端湍湍(浸浸),善畀(痹),贾缚两胕于两胁而力挥之,朝日中夜半皆为千旬而已。
"善畀"即"善痹","畀"为"痹"之通假异体字用法,与马王堆等出土文献一致;跟我另处摘录的"苦两手少气,举之不钧,指端渐渐,善痹"高度吻合(个别字形因释读版本不…
张家山医简简号:四七至四八
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引书ZJS003

秦至西汉
其他部位非方药张家山医简
引睺痹無乳上舉頤令下齒包上齒力卬三而已其病甚令人騎其北無顔舉頤而卬之亟而已
句读:引喉痹:无乳,上举颐,令下齿包上齿,力卬,三而已。其病甚,令人骑其北,无颜,举颐而卬之,亟而已。
以"引喉痹"为标题的专项导引治法条文,是喉痹导引疗法的早期出土文献实例,可与《素问》《灵枢》多处喉痹记载及针刺疗法对读,展示喉痹"针刺+导引"两种非药物疗法并存
张家山医简简号:八三
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引书ZJS004

秦至西汉
病位·待考专名弱而不用非方药张家山医简
〔九二〕引废其在右恒阳之胕脉视左足之指借力引之其在左引之如右其在右则阳筋胕脉视左肩力引之其在左〔九三〕则阳筋胕脉如右其在左则唫筋胕脉雇右足蹱力引之其在右则唫筋胕脉亦如左其在前唫筋两手无〔九四〕乳上以力举颐此物皆十而已
句读:引废:其在右,恒阳之胕脉,视左足之指,借力引之;其在左,引之如右。其在右,则阳筋胕脉,视左肩,力引之;其在左,则阳筋胕脉如右。其在左,则唫筋胕脉,雇右足踵,力引之;其在右,则唫筋胕脉亦如左。其在前,唫筋两手,无乳上以力举颐。此物皆十而已。
按扩大后的症状匹配口径收录——本条虽未出现"痹""痿"字样,但"废"即功能丧失/瘫痪,是痿之典型症状模式(功能废失、失用),且专门以"引废"为题给出完整导引方案…
张家山医简简号:九二至九四
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