素问·痹论（上古天真论引）SW001
秦至西汉痺论曰：饮食自倍，肠胃乃伤。
这句是《上古天真论》王冰注引《痹论》原文，不是《上古天真论》自己的话，来源标注按内容实际出处改为痹论，并注明是交叉注文；内容与本表痹论主体部分重复，仅作互见记录
素问·移精变气论SW022
秦至西汉以春甲乙伤于风者，为筋痹；以夏丙丁伤于风者，为脉痹，以秋庚辛伤于风者，为皮痹，以冬壬癸中于邪者，为肾风。
这条我原来转录时把结尾接错了，误接成了后面痹论引文的结尾"为骨痹、为肉痹"，现在核对原书改回真实的结尾"为肾风"——这条是移精变气论自己四季伤风致病的框架（终于…
灵枢·寿夭刚柔LS046
秦至西汉故曰：病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹病，阴阳俱病，命曰风痹。
"风痹"定义——阳病为风，阴病为痹，阴阳俱病则为风痹，是风与痹关系的经典定义句；这条底本原文是"命曰痹病"，通行本多作"命曰痹"少一个"病"字，属版本异文，底本…
灵枢·厥病LS071
秦至西汉风痹淫泺病不可已者，足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时悗，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气不乐，不出三年，死也。
风痹重证预后极差，症状群丰富（足冷热交替、目眩、情志异常等），是风痹危重证候的详细记载
灵枢·贼风LS087
秦至西汉此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。
寒痹病因综合论述——旧有湿邪伏藏血脉，加之情志失常、饮食失节、寒温失调，复感风寒而发为寒痹，是内外因综合致痹理论的经典条文
伤寒论·辨脉法SH007
东汉阳中于邪，必发热，头痛，项强，颈挛，腰痛，胫酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪中上，浊邪中下。发热头痛，项强颈挛，腰疼胫酸者，雾露之气，中于太阳之经也。
按扩大症状匹配口径收录——"项强颈挛"为颈部拘挛症状，雾露邪气中于太阳经所致，属外感致挛急的病因病机论述
伤寒论·辨痓湿暍脉证SH009
东汉痹，痛也，因其关节烦疼，而名曰湿痹，非脚气之痹也。
成无己注直接训"痹，痛也"，并特别说明"湿痹"之"痹"与"脚气之痹"命名虽同而所指不同，是"痹"字多义现象的重要传世辨析材料，是"痹"字训诂的重点条文
伤寒论·辨太阳脉证并治下SH013
东汉伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日，心下痞鞕，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成痿。经脉动惕者，经络之气虚极，久则热气还经，必成痿弱。圣济经曰：津耗散为枯，五藏痿弱，荣卫涸流，温剂所以润之。
吐下发汗过度、津液耗竭致"久而成痿""五藏痿弱"，是误治伤津致痿的重要病机论述，可与《素问·痿论》"肺热叶焦"等致痿机理并列为痿病病因多元性的又一传世佐证
伤寒论·辨阴阳易差后劳复病证并治SH018
东汉伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气。
按扩大症状匹配口径收录——伤寒瘥后余热伤津致"虚羸少气"，属病后调理证候
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